عقائد محمد بن فلاح المشعشع

ArticleID	PicAddress	Subject	Date
{ArticleID}		{Header} {Subject} {Comment}	{Subject}	{StringDate}

>

ViewArticlePage

1431-03-09 8:7:37

CountVisit : 568

Sendtofriend

بدأ السيد محمد بن فلاح المشعشع حياته صوفيا وصاحب رياضة ومكاشفة واعتكف قبل خروجه في جامع الكوفة سنة كاملة وظهر منه تخليط وادعى المهدوية حتى امر استاذه بقتله (1) .

وكان يقول انا المهدي وسافتح العالم واقسم البلاد بين اصحابي واتباعي . وبعد فراره الى الاهوار اخذ يؤثر على الناس بطرح بعض المخارق على المعدان فاتبعوه و اعتقدوا صحة ما اظهره ، وكان يقول لمريديه ان الذكر ينطوي على اسم علي ويتلقون منه كيفية التشعشع (2) وحينئذ تتحجر ابدانهم ويضربون بطونهم بالسيوف دون ان يصيبهم اذى (3) .

وكانوا من الغلاة (4) وحلقة ذكرهم (علي ، وغيره باطل) وأغار المولى علي بن محمد المشعشع على مرقد الامام علي تحت شعار الرب لا يموت (5) .

إذاً كانت عقائده وافكاره صوفية مغالية ومزجها بالسحر وادعى المهدوية .

واستمرت هذه العقائد عند اتباعه بعد وفاته وفي زمن ابنه السلطان المحسن (6) . ولم تعد الدولة المشعشعية الى حضيرة الاسلام والتشيع الا في زمن السيد المبارك بن عبد المطلب وبسعي السيد عبد المطلب وجهد الشيخ عبد اللطيف العاملي الجامعي . ذكر هذا الامر باسهاب السيد علي خان المشعشعي في كتابه النور المبين (7) .

علاقة محمد بن فلاح بابن فهد الحلي و المقداد والسيوري :

ان احمد بن فهد الحلي توفي سنة (841 هـ) قبل ظهور امر السيد محمد بن فلاح المشعشع وقد افتى بقتله بعد ما ظهر منه ادعاء المهدوية .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) تاريخ العراق بين الاحتلالين 3/111-112 ومجالس المؤمنين 2/396-399وريضا العلماء 4/81 .

(2) ريضا العلماء 4/80 .

(3) تاريخ العراق بين الاحتلالين 3/111 .

(4) اعيان الشيعة 6/330 .

(5) العلة بين البتصوف والتشيع 2/283 .

(6) راجع تاريخ العراق بين الاحتلالين 3/348 .

(7) راجع اعيان الشيعة 9/43 وماضي النجف وحاضرها 3/320 ورياض العلماء 2/242 .

واما المقداد السيوري فقد توفي (826هـ) قبل هروب المشعشع (841هـ) باربعة عشر سنة وليس هناك بينهما اية علاقة بل كان السيوري استاذ ابن فهد .

اذاً لم يكونا معاصرين لدولة محمد بن فلاح المشعشع كما ادعى احمد الكاتب .

مشاركة نورالله التستري وعبد الله التستري في ادارة الدولة:

قال احمد الكاتب : (رغم مشاركة عدد في الفقهاء في السلطة - كالسيد نور الله بن محمد شاه التستري والقاضي عبدالله بن الحسين التستري .

فقد طرح هنا قضيتين :

الاولى : وصف السيد نور الله التستري وعبد الله التستري بالفقهاء .

والثانية : بأنهما شاركا في ادارة الدولة المشعشعية .

وكما يظهر ان قيمة القضية الثانية مرتبطة ومترتبة على الاولى .

واذا لم يكونا من الفقهاء لا يصح لاحمد الكاتب الاحتجاج بمشاركتهما في السلطة .

من خلال متابعة حياة السيد نور لله التستري (1) انتهينا الى مايلي :

1- ان نور الله التستري كان من اتباع الطريقة العلية .

2- كان من تلاميذ السيد نور بخش مؤسس الطريقة النور بخشية والذي ادعى المهدوية كذلك .

3- ان دراسة السيد نور الله التستري كانت في شيراز مركز المدرسة الاشراقية .

4- وكان معاصراً للتصوف المتشيع قبل مجىء علماء جبل عامل الى ايران لان التصوف المتشيع متى ما وقع تحت تأثير فقهاء الشيعة فقد عناصره الصوفية ومال الى التشيع الفقهي الامامي المعتاد كما حصل للدولة الصفوية والمرعشية والمشعشعين والسربدارانيين من قبل فقد بدؤا وحركاتهم ودولهم على اساس صوفي وبتأثير الفقهاء تحولوا الى شيعة .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مجالس المؤمنين 27/144-147 ورياض العلماء 5/262 .

وان السيد نور الله التستري كان في مرحلة التصوف ومعاصراً لاسماعيل الصفوي (930) الذي كان صوفياً بحتاُ ، والتحول نحو التشيع بدأ في زمن الشاه طهماسب عند الهجرة العاملية الى ايران . وانما حصلت الهجرة العاملية في زمن الشاه طهماسب .

5- مرَّ ان نور الله التستري لا يعد من الفقهاء ولم يكتب كتاباً او رسالة واحدة في الفقه ولم يقع في طرق الاجازة والرواية وان كان صوفيا بحتاً .

اذاً لاقيمة لمشاركته وعدم مشاركته في الدولة المشعشعية .

اما عبد الله بن الحسين التستري فلم نجد عن حياته في كتب التراجم والتاريخ غير ما ذكره القاضي التستري في مجالس المؤمنين بأنه رباه السيد نور الله التستري وصار صدراً في دولة السلطان علي بن المحسن المشعشع المتوفي سنة 914 هـ المعاصر لشاه اسماعيل وهو غير عز الدين عبد الله بن الحسين التستري المتوفي سنة 1021 هـ الذي يعد في الفقهاء الكبار والمعاصرين لشاه عباس الاول الصفوي وتلميذ المقدس الاردبيلي واحد علماء الدولة الصفوية (1) .

فقد وقع التشابه بالاسم بينه وبين السابق كما وقع التشابه بالاسم بين نور الله التستري الصوفي وبين القاضي نور الله التستري الشهيد 1019هـ .

فمن خلال هذا العرض السريع يتضح عدم دقة احمد الكاتب في ضبط التواريخ وعدم اطلاعه الكافي على التاريخ الشيعي .

حسين الساعدي

قم المقدسة 23 / رمضان / 1420

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) راجع امل الامل 2/159 ومصفى المقال 2/24 ونقد الرجال ص (197) وروضات الجنات 4/228 ولؤلؤة البحري ص 141 وغيرها .

الفهرس الموضوعي

الإمامة الإلهية

1 . معنى الامامة الإلهية :

بحث تمهيدي حول الامامة الالهية ونظرية الحكم …21

الأئمة الإثنا عشر حجج إلهيون …145

جواب حول سؤال احمد الكاتب الموجه مباشرة الى المؤلف حول الامامة الالهية …510

لا يقبل الله عملا بغير ولاية من فرض الله ولايته …147

معنى ولاية علي في حديث الغدير …175

حوار هشام مع الشامي بشأن الامامة الالهية …148

الأمام الحسن (عليه السلام) لم يتنازل عن كونه حجة ولا عن حقه في الحكم …303

عقيدة الأجيال الأولى من الشيعة بالإمامة …327

التناظر بن آل محمد (صلى الله عليه وآله) وأصفياء الله من بني إسرائيل …152، 155،

الامامة بعد الحسن والحسين لا تكون في اخوين …415

2. الائمة الالهيون بعد النبي إثنا عشر :

أسانيد روايات الاثني عشر عند السنة والشيعة …121

كتاب سليم بن قيس …105

كتاب الكافي وروايات عدد الأئمة (عليهم السلام) …89

الإستدلال على إمامة أهل البيت (عليهم السلام) بنصوص التوراة …131

متى عرف الشيعة العقيدة الاثني عشرية …61

الشيخ الصدوق والعقيدة الاثني عشرية …77

هل مات زرارة ولم يكن قد عرف إمام زمانه ؟ …83

3 . النص على اشخاص الائمة الإلهيين :

النص على كل إمام من الاثني عشر بعهد خاص من النبي (صلى الله عليه وآله) …69

الوصية في رسالة الإمام الحسين (عليه السلام) الى أهل البصرة …307

الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) والوصية …311

وصية الإمام الهادي (عليه السلام) والبداء …97

علامات الامام عند خفاء النص عليه لظروف خاصة …240

4 . أول الائمة الالهيين بعد النبي (صلى الله عليه وآله) علي (عليه السلام):

بيان الشهيد الصدر(رحمه الله) حول وصية النبي لعلي …230

احتجاج الإمام علي (عليه السلام) بحديث الغدير …171، 287

الإمام علي (عليه السلام) بايع الخلفاء الثلاثة مكرها …201

قصة متعة الحج والعبرة منها …211

دراسة في حديث الدار …260

دلالة حديث الغدير عند السيد المرتضى …277

الصحابة وحديث الغدير …291

نسبة القول بالوصية الى عبد الله بن سبأ مصدرها كتب العامة والأشعري الشيعي اخذ عنهم …340

ليس سواء القول بأسطورية عبد الله بن سبأ وعدمه …349

أحقية الإمام علي (عليه السلام) بالحكم ليست من باب الأفضيلة …273

قصة السقيفة برواية عمر بن الخطاب في صحيح البخاري …177

قصة الشورى برواية عمرو بن ميمون …189

رواية مكذوبة على على علي (عليه السلام) على النبي (صلى الله عليه وآله) …299

حول ولادة ووجود الإمام المهدي (عليه السلام) وغيبته

عقيدة جمهور الشيعة بعد وفاة الامام الحسن العسكري (عليه السلام) …391

الامامة بعد الحسن والحسين (عليه السلام) لا تكون في أخوين …413

روايات اهل البيت (عليهم السلام) في تشخيص هوية الامام المهدي (عليه السلام) …419

استدلال متكلمي الشيعة في الغيبة الصغرى على وجود الامام المهدي (عليه السلام) …463

الضرورة التي تفرض الايمان بأنَّ المهدي الموعود هو ابن الامام الحسن العسكري (عليه السلام) …481

علماء السنة القائلون بولادة المهدي … 407

اشكالات حول ولادة المهدي …491

الجواب على اسئلة أحمد الكاتب حول الامام المهدي (عليه السلام) …491

كلمات علماء الشيعة الاقدمين حول اخبار الغيبتين …422

نظرية الحكم في الإسلام

نظرية الحكم في الفكر السني …33

نظرية الحكم في الفكر الشيعي …38

من له حق الحكم عند الشيعة الحلقة الثانية الفصل الأول …31، 155، 157

الشيعة ومسألة الشورى الحلقة الثانية الفصل الاول …158

اقوال علماء الشيعة في البيعة …159

شروط صحة البيعة …159

فقه حديث النبي (صلى الله عليه وآله) (من جاءكم يريد ان يتولى من غير مشورة فاقتلوه) …321

لاتعارض بين النص و البيعة …353

منهج الإمام علي (عليه السلام) في قبول البيعة على الحكم والجهاد …271

مواضيع متفرقة

دور الشبهات في بعث الفكر السليم …58

مفهوم التشيع عند الشيعة والسنة …57

كتاب فرق الشيعة للنوبختي وكتاب المقالات والفرق للاشعري القمي هل هما نسختان لمؤلف واحد او هما كتابان لمؤلفين ؟ الحلقة الاولى ، الحلقة الرابعة …65،340

الروايات حول المهدي (عليه السلام) وعلامات ظهوره ، دراسة مقارنة بين كتاب الملاحم والفتن لابن حماد السن ت سنة 228 وروايات الحسن بن محبوب الشيعي ت سنة224 …427

على هامش كتاب مرويات ابي مخنف تأليف يحيى اليحيى (رسالة ماجستير في التاريخ) …196

على هامش تعليقة حمدي السلفي على حديث الوصية …137

النهي عن تدوين الحديث وحرق مدونات الصحابة فيه ايام خلافة الشيخين …232

الامام الصادق (عليه السلام) يخبر بنهاية حركة الحسنيين في وقت لا يتوقع ذلك احد …150

القرآن ينبه على اربعة ظواهر في الامم السابقة تتكرر في هذه الامة …483

أولوا الامر في قوله تعالى (أطيعوا الله والرسول وأولي الامر منكم ) …151

رواية طريفة حول التلفزيون و الكومبيوتر في عصر المهدي (عليه السلام) …452

اشتباهات ابن النديم صاحب كتاب الفهرس …67

اليهود كانوا ينتظرون عذراء تلد ولدا …153

عقيدة محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ …172

الهجوم على دار فاطمة (عليها السلام) …184

المتنازع عليه في السقيفة أمران …185