Hakim Allahın xəlifəsi və zamənənin imamıdır (1)

Bu dövlətdə, aşağı postlara təyinatında da həmin elmi və əməli ləyaqət, idarəçilik qabiliyyəti və tədbirli olmaq prinsipi əsas meyar götürülür və daha səlahiyyətli, daha ləyaqətli və daha elimli insanlar ola-ola saleh, layiq və elimli adamlaravəzifə verilmir.

Bu dövlətdə böyük xəyanətlərdən biri budur ki, hər hansı bir məqam və vəzifə onu idarə etməyə daha ləyaqətli bir adam ola-olabaşqa bir şəxsə verilsin, məlum olduğu kimi başqa birisinin hər hansı bir məqam və vəzifəyə daha artıq iqtidar və ləyaqətli olduğunu bilə-bilə, o məqam və vəzifəni qəbul etmək caiz deyildir və islam mədəniyyətində heç kəs özünü özündəndaha ləyaqətlinin yerinə tanıtdirmır və ondan daha layiqlinin namizədliyini irəli sürdüyü bir vəzifəyə namizədliyini vermir; ona təklif də etsələr camaata özündən daha ləyaqətlini tanıtdırır.

Bu elə bir metoddur ki, dünyanın bu günki qeyri-müsəlman cəmiy- yətlərində əsla rast gəlinmir və islam cəmiyyətlərində də nadir hallarda müşahidə olunur. Bu bölümün axrında Xəlil ibn Əhmədin dediyi dərin və dolğun mənanı ifadə edən sözə işarə etmək yerinədüşərdi, ondan soruşdular: Əlinin (ə) bütün ümmətə imam olmasının dəlili nədir? O böyük insan belə cavab verdi:

” Hammının ona (həzrət Əliyə (ə) ) ehtiyaclı olması və onu hammıdan ehtiyacsız olmasıonun hammıyaimam və başcı olmasına dəlildir.”