De Nawf Ibn Abd Allah Al-Bikali : «L'Imam Ali (s) m'a dit : Ô Nawf ! Nous sommes crées d'une essence pure et nos Partisans Le sont à partir de cette essence, ils nous rejoindront au Jour de la Résurrection ».

J'ai demandé a l'Imam (s) : Ô Amir Al-Mu'minin Ali (s) ! Décris-moi tes Partisans ! »

Lorsque j'ai prononce Le terme «Partisans », l'Imam (s) se mit a verser des larmes et déclara : « Je prends Dieu à Témoin pour dire que mes Partisans sont des gens patients, connaissant Dieu et Sa Religion, ils sont attaches à l'Obéissance et au Service de Dieu, ils trouvent leur Direction à la lumière de L' Amour de Dieu ; ils sont très occupes dans L' Adoration, les Prières et sont les Partisans de la Sobriété ; ils possèdent des visages sérieux et fatigues à cause de la pratique adorative nocturne; leurs yeux sont gonfles a force de verser des larmes, leurs lèvres sont asséchées a force de pratiquer

Le Dhikr, leurs ventres sont plats a force de jeûner ; un éclat divin colore émane de leurs visages; leur Piété s'exprime dans leur conduite; ils sont des lumières capables d'éclairer tout type d’obscurité et, telles des fleurs, ils rendent sans effet tout type de laideur ; ils ne se détournent pas des Musulmans ni s'y opposent ; ils sont exemptés de tout type de mal, leurs cœurs sont en peine, ils sont chastes, leurs besoins sont infimes, leurs âmes sont habituées aux épreuves et les gens sont à l'aise en leur compagnie; ils sont intelligents et sages, honnêtes et dignes ; ils sont très engages dans la protection de leur Religion; lorsqu'ils se mêlent aux autres, ils sont discrets et leur absence n'est pas souhaitée : Ceux-là sont Mes purs Partisans et les plus dignes de Mes Frères. Ô ! Combien je suis heureux de les voir! ».

Amah Al-Toussi, 576/1189.

De L'Imam As-Sadeq (s) : « Mettez à l'épreuve mes Partisans en trois occasions: lors du temps exact de L'accomplissement de la Prière ; dans leur sérieux mis à la conservation des secrets envers nos ennemis ; dans leur façon de gérer leurs Biens en tenant compte de leurs frères [en Religion) ».

Al­Khical, 103/62; Michkat Al-Anwar, 78; Qourb Al-Isnad, 78/253.

De l'Imam As-Sadeq (s) : «Le Disciple ja'farite est celui qui s'abstient de tout type d'excès et licence, grand travailleur, il couvre au Service de Son Créateur dans L’espoir de Sa Satisfaction et la crainte de son Châtiment. Lorsque vous- rencontrez de telles personnes, elles-sont surement des disciples ja’farite ».

Sifat al-Chi at. 89/21; Al-Kafi. 2/233/9.

De l'Imam As-Sadeq (s) : «Notre Partisan est celui qui poursuit ce qui lui parait convenable et qui s'écarté de tout ce qui lui apparait comme blâmable, il soutient le beau et se précipite vers la réalisation de bonnes couvres désireux d'obtenir la Miséricorde divine; une telle personne fait Partie de nous, elle est avec nous partout OU nous sommes ».

Sifat Al-Chiat. 95/32.

De l'Imam As-Sadeq (s) : «Nos Partisans sont des personnes sages loyales, dignes de confiance et sérieuses ; elles accomplissent quotidiennement 51 cycles de Prières-Rakats ; elles accomplissent les Prières de la Nuit et jeûnent durant le jour; elles versent l'Impôt sur leurs Biens; accomplissent Le Pèlerinage et s’abstiennent de tout type d’action illicite ».

Sifat Al-Chiat, 81/1.

De L'Imam As-Sadeq (s) : «Nos Partisans sont reconnaissables a divers signes: Grandeur d'âme, Dévouement envers leurs frères [en Religion], Accomplissement quotidien une cinquantaine de cycles de Prières-Rakats ».

Touhaf Al-Ouqoul, 303.

De l'Imam As-Sadeq (s) : «Nos Partisans forment trois groupes : Ceux qui font Partie de nos Amis et qui font preuve d'affection  à notre égard, Ceux-là font Partie de no us ; ceux qui se donnent une belle apparence en notre honneur, nous rendons magnifiques ceux qui se donnent une belle apparence en notre honneur; ceux qui s'emparent des Biens des personnes en utilisant notre nom, mais ceux qui s'emparent injustement des Biens des mitres en utilisant notre nom sont destines à la pauvreté ».

Al-Khical, 103/61. 'Alam AI-Din. 130: Michkat Al-Anwar, 78.

L'Interprétation de La Religion par les Gens de la Demeure

Que la Paix soit avec eux

De Arm Ibn Hurayth : «J'ai rencontré l'Imam Ja'far As-Sadeq (s) alors qu'il (s) était présent chez son frère Abd Allah Ibn Mohammed. J'ai demandé à l'Imam (s) : « Que je te sois sacrifié ! Quelle est la raison de ta présence dans la demeure de ton frère ? ». - L'Imam (s) me répondit ceci : « Je m'y repose ». - Puis, j’ai posé la question suivante à l'Imam (s) : « Que je te sois sacrifié ! Puis-je t'entretenir de ma profession de foi ? ».  L'Imam As Sadeq (s) répondit par L'affirmative. - Alors, j'ai continué par ceci : «je rends le Culte à Dieu en témoignant qu'il n'y a de Dieu que Dieu Seul et sans associé; que Mohammed est le Serviteur et le Messager de Dieu ; que le Jour de la Résurrection arrivera sans aucun doute ; que Dieu ressuscitera ceux qui sont dans les tombes ; en accomplissant les Prières rituelles, en versant l'Aumône, en jeûnant durant le Mois de Ramadhan, en me rendant en Pèlerinage à la Maison de Dieu ; qu' après avoir donné mon plein assentiment à la Wilaya du Messager de Dieu (pslf), je l'ai donné à la Wilaya d'Amir Al-Mu'minin Ali (S), à celles d'Al-Hassan (s), d'Al-Hossein (s), de Ali Ibn Al-Hossein (s), de Mohammed Ibn Ali (s) et au suivant après lui [autrement dit l'Imam Ja'far As-Sadeq (s)] ; que vous êtes Bien mes Imams, que ma vie et ma mort se réaliseront dans la Religion de Dieu et Son Adoration ». L'Imam (s) ajouta: Ô Amr ! Par Dieu, il s’agit Bien ici de La Religion de Dieu, La Religion de mes Ancêtres et par laquelle  j'Adore Dieu en secret et ouvertement ».

Al-Kafi, 2/23/14.

Il a été rapporté que Al-Ma'mun dépêcha Fadl Ibn Sahl Dhu Al-Riasatayn auprès de l'Imam Ali Al-Redha (s) avec mission de demander à l'Imam (s) ceci : « j’aimerais que tu m’établisses un rapport concernant les règles du Licite-Al-Halal-الحلال  et de l'Illicite-Al-Haram-الحرام de obligations et des traditions car tu es la Preuve de Dieu pour les gens et un puits de Science ».              

«L'Imam (s) fit venir un nécessaire d'écriture puis demanda à Fadl Ibn Sahl  d'écrire ce qu'il (s) allait dire.

بسم الله الرحمن الرحیم

Grâce au Nom de الله-Dieu

Le Tout-Miséricordieux et Très-Miséricordieux

«Il nous suffit de témoigner qu'il n'y a de Dieu que الله-Dieu لا إله إلاَّ الله/ L'Un, Le Soutien Universel, L'Indépendant, L'Impénétrable, sans épouse ni enfant, L'Immuable, Le Subsistant par Soi, L'Oyant, Le Voyant, Le Très fort, Le Permanent, La Lumière Sans Fin, Savant et non ignorant, Le Puissant Qui ignore la faiblesse, Le Suffisant par Soi sans aucun besoin, Le Juge Suprême Qui ne commet aucune injustice, Le Créateur de toute chose, rien ne peut Lui être comparé, rien ne peut Lui être opposé, personne ne Lui est semblable;

«Que Mohammed (pslf) a transmis est vérité pure, tout ce qu’il a enseigné est identique à ce que les Messagers de Dieu précédents ont enseigné ainsi que Ses Preuves et confirme de façon véridique la vérité de Ses Livres : « L’erreur ne s’y glisse de nulle part, ni par devant ni par derrière. C’est une Révélation d’Un Seigneur Sage et Digne de louanges » (Coran 41/42).

« Que Le Coran est Le Conservateur de tout Le contenu des autres Livres révélés ; qu'il est Vérité pure du début à la fin; nous croyons en ses Versets univoques et équivoques, en son particulier et général, en ses promesses et mises en garde, en l'abrogeant et l'abrogé, en ses conseils, aucune Créature ne peut apporter quelque chose de semblable ;

« Que Le Guide et la Preuve après Le Messager (pslf) pour les Croyants, que l'Autorité sur les Musulmans, le Coran parlé, le Connaisseur en Ordonnances, est son Frère, Successeur, Héritier, au nom d’Amir Al-Mu'minin Ali (s) dont la position envers le Messager (pslf) était identique à celle d'Aaron envers Moïse

«Il fut l'Imam des Pieux, premier en loyauté, premier en action, premier à avancer, Commandeur des Fidèles, L'Elite des Successeurs de tous les Prophètes ; ceux qui viennent après lui (s) sont Al-Hassan (s), Al-Hossein (s), et les suivants qui viennent l'un après l'autre jusqu'à ce1ui qui est aujourd'hui présentde plus. Tous sont Descendants de la Demeure de Sa Sainteté le Messager (pslf), les plus Instruits dans tous les domaines du Livre et de la Tradition, les plus Equitables en Jugements rendus en toute époque, les plus Dignes et Méritants en matière d'Imamat parmi tous les autres.

« Ils sont l'Anse solide, les Imams de la Guidance, l'Autorité pour tous les peuples des Mondes et pour tout ce qu'ils contiennent car l'Imam est l'Elite des Successeurs. Je témoigne que toute personne qui s'oppose aux Ahlul Beyt (pse) ne peut être qu'un vaurien égaré qui a rejeté la Vérité et la Guidance. Ils sont les seuls (pse) Interprètes du Coran, les Prêcheurs des Paroles de Sa Sainteté le Messager (pslf). Toute personne qui vient à décéder sans les avoir reconnus, sans avoir fait preuve d'affection à leur égard ainsi qu'envers leurs pères, meurt de la mort de l'âge de la Jahiliyyah ». Touhaf Al­Ouqoul.415.

De Abd Al-'Azim Ibn Abd Allah Al-Hassani : «Je suis allé chez mon maître Ali Ibn Mohammed Ibn Ali Ibn Moussa Ibn Ja'far Ibn Mohammed Ibn Ali Ibn Al-Hossein Ibn Ali Ibn Abi Taleb (que la Paix soit sur eux tous). Lorsque l'Imam(s) m'a reçu, il déclara : « Ô Abu Al-Qasim ! Tu es le Bienvenu ! Tu es compté parmi ceux qui sont dévoués ! ».          

«J’ai répondu à l'Imam(s) par une demande: « Ô fils du Messager de Dieu (pslf) ! Je désire t'informer de ma preuve de Foi en La Religion, si tu l'agrées, je persisterai dans ce chemin jusqu'à ma rencontre avec Dieu, Le Tout-Puissant ».

«L'Imam (s) répondit : «Informe-moi, Ô Abu Al-Qasim ! ».

« Alors, j'ai déclaré croire en ceci : «Dieu, Exalté soit-Il., est Un, et rien ne Lui est semblable ; IL transcende le démenti et l'associationnisme ; IL n'est ni corps ni forme ni structure ni matière. De plus, IL est Celui Qui façonne la Partie matérielle des corps, Qui donne forme à l'apparent, Qui crée la structure et la matière; Il est le Sustentateur, Le Seigneur, Le Créateur, Le Producteur de tout;

« Mohammed est Son Serviteur et Son Messager (pslt), Le Sceau des Prophètes après qui il n'y aura plus de Prophète jusqu'au Jour de la Résurrection; Sa Charia est la dernière et qu'aucune autre Charia ne viendra après elle jusqu'au Jour du Jugement ;

«je crois qu'après lui (pslt), l'Imam, le Successeur et l'Autorité sont représentés en Amir Al-Mu'minin Ali Ibn Abi Taleb (s), suivi d'Al-Hassan (s), d'Al-Hossein (s), de Ali Ibn Abi Al-Hossein (s), de Mohammed Ibn Ali (s), de Ja'far Ibn Mohammed (s), de Moussa Ibn Ja'far (s), de Ali Ibn Moussa (s), de Mohammed Ibn Ali (s), puis toi, Ô mon Maître! »

« L'Imam Hadi (s) ajouta: «Mon Successeur après moi sera mon fils Al-Hassan mais, quelle sera la situation de son Successeur parmi les gens de son époque ?» J'ai posé la question suivante à l'Imam (s): «Mon Maître! Quelle sera sa situation? »

«L'Imam (s) : «Il ne pourra pas être vu, de plus, il ne sera pas recommandé de citer son nom jusqu'à son soulèvement dont le but sera de couvrir la Terre de Justice comme elle l'aura été par l'Injustice et la Tyrannie ».

«J'ai dit: «Je prends note de tout cela », Puis, j'ai ajouté : «Je crois que leur ami est aussi l'Ami de Dieu ; que leur ennemi est l'ennemi de Dieu; que faire preuve d’Obéissance à leur égard et faire preuve d'Obéissance envers Dieu; que se rebeller contre eux est se rebeller contre Dieu. Je témoigne que l'Ascension céleste, les questionnements et les réponses dans la tombe, le Paradis et l'Enfer, la Résurrection sont des Vérités dont il ne faut pas douter et Dieu ressuscitera chacun dans sa tombe. Je crois, qu'après avoir donné son plein assentiment à la Wilaya, les Obligations sont les Prières, l’Aumône, Le Jeûne, Le Pèlerinage, Le Jihad, recommander le Bien et interdire le Mal ».

«L'Imam Ali Ibn Mohammed (s) conclura de la sorte: Ô Abu Al­ Qasim ! Je prends Dieu à Témoin ! Il s'agit bien la de La Religion de ­Dieu créée pour Ses Serviteurs ; attache-toi fermement à elle ; que Dieu t’accorde la faveur de te maintenir dans cette Foi, ainsi que d'être en sécurité dans ce Monde et l’autre Monde ». Amali Al-Sadouq, 278/24; Raouzat Al- Waidhine. 39; Kifayat Al-Athar, 282; Sifat Al-Chiat. 127/68.