ArticleIDPicAddressSubjectDate
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
 
 
Manzon Allah
 
 
 
 
 
 
Tarihin Ma'asumai
 
Muhimmancin Wasan Yara Ya zo a cikin surar yusuf aya ta 12, cewa; Ka aika mu tare da shi gobe ya yi annashuwa ya yi wasa…". Wasa yana daga cikin abubuwan Musa Kazim Dan Ja’afar (A.S) Sunansa da Nasabarsa: Musa dan Ja’afar (A.S). Babarsa: kuyanga ce sunanta (Hamida). Muhammad Mahadi Dan Hasan (A.S) Sunansa da Nasabarsa: Muhammad dan Hasan dan Ali dan Muhammad (A.S).Motsa Jiki Da Shakatawa Samar da yanayin farin ciki da annashuwa da motsa jiki ga yara da wajen wasanni yana daga abubuwa masu muhimmanci matukar gaske, kuma Lokacin Annashuwa Yana da muhimmanci samar wa yaro lokaci na annashuwa da shaye-shaye da tande-tande, da shakatawa da filin wasanni, abin haushi a kasashenmu rashin ko in kula na masu tafiyar da kasar da halin talaka da Musa Kazim Dan Ja’afar (A.S) Sunansa da Nasabarsa: Musa dan Ja’afar (A.S). Babarsa: kuyanga ce sunanta (Hamida). Alkunyarsa: Abul-Hasan, Abu Ibrahim, Abu Ali, Abu Isma’il. Lakabinsa: Al-Abdussalih, Assabir, Al-amin, Al-Kazim shi ne ya fi shahara. Muhammad Mahadi Dan Hasan (A.S) Sunansa da Nasabarsa: Muhammad dan Hasan dan Ali dan Muhammad (A.S). Babarsa: Kuyanga ce Mai suna Narjis. Kinayara: Abul Kasim. Lakabinsa: Al-Mahadi, Al-muntazar, Sahibuz Zamani, Al-hujja, Al-ka’im, Waliyyul Asri, Assahib. Muhammad Mahadi Dan Hasan (A.S) Sunansa da Nasabarsa: Muhammad dan Hasan dan Ali dan Muhammad (A.S). Babarsa: Kuyanga ce Mai suna Hanyoyin Tarbiyya Bai kamata ba tarbiyyar yara ta zama an gina ta bisa tsorotarwa, da fadin karyaHakkokin Soyayya Himmantuwa Da Hakkokin ‘Yan’uwa Daga Imam Ali (A.S) ya ce: a cikin wasiyyarsa ga dansa Muhammad dan hanafiyya: ya kai dana
 
 
 
 
 
Mahadiyyanci
 
Tsafi da Sihiri a Kur'ani Babu wani abu da ya zo a Kur’ani mai girma sai abin da yake nuna raunin tsafi da matsafa, da tona asirin surkulle da rufa idon da suke yi da nuna cewa; ba komai ba ne sai rufa ido; C) Las diversas discrepancias en las lecturas, desde el punto de vista de Abul Fasl Râzî (Ibn Shâdhan, f.290 d.H.). 1.- La diferencia de los nombres en el singular, dual y plural, en el masculino y femenino, etc. 2.- La diferencia en verbos, tales como el pasado, presente, imperativo, así como la atribución de un verbo al masculino, femenino, a la primera y segunda persona, así como al sujeto y objeto directo. 3.- La diferencia en las vocalizaciones. 4.- La diferencia en la añadidura y supresión de un vocablo. 5.- La diferencia en la ubicación de un vocablo. 6.- La diferencia en el cambio de una palabra a otra, y de una letra a otra, como: الصراط – as-sirât y السراط – al-sirât.
 
 
 
 
 
Hukumar Mahadi
 
 
 
 
 
 
Rayuwar Tare
 
 
 
 
 
 
Amsar Soke-soke
 
Amsar wasu tambayoyi guda biyu Amsa: Wannan Hadisi ya rasa sharuddan da ya kamata ya kasance yana da su kafin a iya kafa hujja da shi. Domin bisa ga dogara da dalilai da aka ambata a baya dole ne mu dauka wannan hadisi an shafe shi, Sannan cikin sa’a wasu daga cikin malaman hadisi na Sunna sun dauki wannan hadisi matsayin shafaffe. Tirmiz maruwaicin wannan hadisi yana cewa: Wannan hadisi an shafe shi domin yana nuna lokacin kafin halasta ziyartar kabari ne, amma lokacin da manzo ya halasta ziyarar kaburbura wannan hukunci ya hade mace da namiji babu bambanci. Ziyarar Kabarin Manzo Mai Girma A Mahangar Malaman Hadisi Da Fikihu Wannan Hadisi ya rasa sharuddan da ya kamata ya kasance yana da su kafin a iya kafa hujja da shi. Domin bisa ga dogara da dalilai da aka ambata a baya dole ne mu dauka wannan hadisi an shafe shi, Sannan cikin sa’a wasu daga cikin malaman hadisi na Sunna sun dauki wannan hadisi matsayin shafaffe. Tirmiz maruwaicin wannan hadisi yana cewa: Wannan hadisi an shafe shi domin yana nuna lokacin kafin halasta ziyartar kabari ne, amma lokacin da manzo ya halasta ziyarar kaburbura wannan hukunci ya hade mace da namiji babu bambanci. Kurdabi yana cewa: Wannan hadisi yana Magana ne a kan matan da suke bada dukkan lokacinsu a makabarta ne, ta yadda sakamakon haka ba su bayar da hakkokin mazansu da ya hau kansu. Kuma sheda a kan haka shi ne manzo ya yi amfani da kalmar “Zuwwar” wadda take da ma’anar kambamawa, wato wadanda suke yi yawaita ziyara.
 
 
 
 
 
Shi'anci
 
 
 
 
 
 
Sukan Wayewa