ArticleIDPicAddressSubjectDate
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
Monday 21 May 2012 - الاثنين 01 رجب 1433 - دوشنبه 1 3 1391
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
لیست زبانهای سایت
 
 
 
 
 
 
 
 
 
مقالات دینی و اخلاقی
 
 
 
گزيده‏اى از اخلاق حضرت امام نقی‏ عليه السلام‏

          منابع مقاله: کتاب : اهل بيت عليهم‏السلام عرشيان فرش نشين          نوشته: حضرت آیت الله حسین ...

 1391-03-01
دستور امام نقی (ع) براى خريد كنيزى ويژه‏

    منابع مقاله: کتاب : مادر امام عصر(عج)     نوشته: حضرت آیت الله حسین انصاریان     بشر بن سليمان كه پاكى را ...

 1391-03-01
دعاى امام نقی عليه السلام‏

    منابع مقاله: کتاب : تفسير و شرح صحيفه سجاديه  جلد پنجم نوشته: حضرت آیت الله حسین انصاریان     دردعاى حضرت نقی ...

 1391-03-01
امام نقی را بهتر بشناسیم

  پدید آورنده : محمود مهدی پور    امام نقی(ع) دهمین رهبر آسمانی است که از سوی پیامبر گرامی(ص) برای اداره امور امت اسلامی معرفی شده ...

 1391-02-31
ویژگی های اخلاقی امام نقی(ع)

  پدید آورنده : حجة الاسلام ابوالفضل نقی منش ،   امام نقی(ع) نمونه ای از انسان کامل و مجموعه سترگی از اخلاق اسلامی بود. «ابن شهر ...

 1391-02-31
جلوه هايى از شخصيت امام نقی (علیه السلام ) (1)

  نويسنده: باقر شريف قرشى   ويژگى هاى امام نقی همانند صفات پدران و اجداد گرامى خويش بود و صفات والايى ، آنان را از همگان متمايز مى ...

 1391-02-31
شناخت مختصرى از زندگانى امام نقی علیه السلام (1)

  نويسنده:مهدى پيشوايى   «امام ابوالحسن على النقى النقی» - عليه السلام - پيشواى دهم شيعيان، در نيمه ذيحجه سال 212 هجرى در اطراف ...

 1391-02-31
شناخت مختصرى از زندگانى امام نقی علیه السلام (2)

  نويسنده:مهدى پيشوايى   امام در زندان متوكل متوكل كينه عجيبى از امام در دل داشت و همواره در صدد آزار و اذيب آن حضرت بود و با آنكه ...

 1391-02-31
 
 
 
 
 
 
 
  • Tudo sobre Irã   
  • ارسال به دیگران
  •  
  •  
  • Tudo sobre Irã

    História Antiga

    Pré-história

    Embora a população iraniana seja predominantemente composta de Arianos, como o nome "Irã" de fato revela, ela também é formada por vários grupos étnicos que, desde épocas remotas, apareceram e se fixaram na terra.
    A mais ou menos 15.000 anos atrás, quando o nível mar no interior do país começou a baixar, as terras mais altas do planalto já estavam habitadas. O povo desta região costumava viver da caça, porém, as mulheres começavam a cultivar a terra e, consequentemente, passavam a adquirir certo conhecimento de agricultura.
    A mais antiga das comunidades cujos traços foram descobertos e que absolutamente estão entre os povos mais antigos do mundo foi estabelecida em Sialk, próxima a cidade de Kashan. Nesta região, o comércio e a agricultura desenvolveram-se ao mesmo tempo e, por volta do 4° milênio antes de Cristo, Egito e Europa já costumavam importar trigo e cevada do planalto iraniano.

    No início do 3º milênio AC, uma importante civilização apareceu em Elam, localizada na parte sudoeste do planalto. Seu centro era Susa, uma grande cidade, destinada a se tornar no futuro, a capital de vários impérios. Apesar da forte influência da civilização da Mesopotâmia, foi desenvolvida nesta região uma forma particular de escrita chamada "a escrita de proto-Elamita", muito comum até o centro do planalto. Durante todo o 3º milênio, uma civilização rica do ponto de vista artístico e cultural, emergiu possuindo várias características iranianas distintas, substituindo as do Elam.

    O 2º Milênio AC é marcado pela chegada das tribos Indu-Européias, provavelmente vindas da Rússia Meridional e do Planalto da Eurásia para a Ásia Ocidental. Um grupo destas tribos, formado por guerreiros, rumaram em direção ao Sul para se estabelecer na região nordeste da montanha de Zagros. Este grupo fundou o império de Mitanni, alcançando seu apogeu aliando-se ao Egito no século 15 AC. Contudo, a maioria das tribos Indo-Européias rumaram para o leste em direção a Transoxiana, cruzando Bactriana, montanhas Hindu Kush e penetrando a Índia através dos vales de Panjshir e Kabul. É possível que algumas destas tribos tenham chegado ao planalto vindos do oeste. Foi também no 2º milênio AC que um 4º poderoso grupo, os Kassitas, desceram as montanhas do planalto e conquistaram a Babilônia, onde governaram por 600 anos, do século 18 ao 12 AC.

    Foi no 1º milênio AC, que a Segunda grande invasão do planalto foi executada pelas tribos Arianas. As tribos "Arianas" ou "Iranianas" fixaram-se principalmente nas extensões de Zagros. Construíram cidades fortificadas e praticaram a agricultura. Foi nesta época que o uso do metal começou a ser disseminado. Os Assírios executaram diversos ataques contra os povos do planalto pois tinham interesse no ferro, cobre e cavalos, porém, suas carruagens não foram capazes de combater a poderosa cavalaria das tribos das montanhas. Foi assim que os Assírios começaram a aprender sobre o uso de tropas de cavalaria.

    A Dinastia Mede

    Os Medes, a mais poderosa tribo Ariana do ocidente, habitou a região entre Rey e as montanhas de Zagros a oeste e alcançou as margens do rio Kora ao norte. A maior metrópole criada neste território chamava-se Hagmataneh (conhecida hoje como Hamedan). O primeiro governador iraniano da história foi estabelecido nesta cidade por Deioces (708 AC).

    A Dinastia Acamênida

    O crescimento do Império dos Medes aconteceu mais ou menos ao mesmo tempo em que as tribos Persas estavam consolidando sua força graças ao Acamenos cujo neto, Cyrus, em 550 AC, derrotou Ikhtovigo (astyages), o último dos reis Medes, subvertendo sua dinastia.

    Durante o período Mede, as regras regionais iranianas eram regidas por conta própria. Após Cyrus assumir o trono, uma autoridade centralizada e autoritária, apoiada por uma administração de infra-estrutura necessária, foi criada para gerir o império. A centralização autoritária tornou-se a marca desta dinastia. Foi na época de Darius (521-485 AC), que o reinado Acamênida alcançou seu apogeu. Darius foi sucedido por seu filho Xerxes (Khashayar) (485-465 AC). Durante seu reinado, uma grande campanha militar contra os Gregos foi empreendida levando-o a sua última derrota em 480 AC.

    A capital dos Acamênidos foi a cidade de Persépolis, cuja construção iniciou-se no reinado de Darius, sendo terminada mais tarde por outros monarcas. Xerxes foi sucedido por 7 outros reis, sendo o último deles Darius III.

    A Dinastia Seleucida

    A Dinastia Acamênida chegou ao fim em 330 AC quando Alexandre da Macedônia matou Darius III. Alexandre então, atacou Persépolis. Após isto, o Irã passou a ser governado pelos gregos. Após a morte de Alexandre, um dos seus generais, Seleucus, fundou uma nova dinastia.

    A dinastia Seleucida governou o Irã por mais ou menos 80 anos, até 250 AC, quando o chefe de uma das tribos Parthianas, Arash (Arsaces), criou um reinado Parthiano independente em Khorasan e Gorgan e então, gradualmente expulsou os gregos do Irã.

    A Dinastia Parthiana (Arsacidas)

    O reinado Parthiano, no auge de seu poder, estendeu-se para Hindu Kush e Punjab no leste, para o Mar Cáspio quase até o Caucasus ao norte, para o Golfo de Omã e Golfo Pérsico ao Sul e para o Eufretes a oeste.

    Um total de 29 reis governaram o Irã durante esta dinastia. O último deles, Ardavan V foi derrotado e morto em 224 DC por Ardeshir Babakan.

    A Dinastia Sassanida

    O governo Parthiano, enfraquecido pela corrupção e por problemas sociais, foi deposta por Ardeshir Babakan, o fundador da Dinastia Sassanida. Na época em que Ardeshir Babakan ascendeu ao poder, diversas regras já haviam sido estabelecidas. Após acabar com todas elas, Ardeshir criou uma poderosa autoridade central. Após sua morte em 241 DC, seu filho, Shahpour I, Ascendeu ao trono. Nos 40 anos que se seguiram, 7 sucessores governaram o Irã. Em 326 DC, Shahpour II tornou-se rei. No início de seu reinado, o Irã enfrentou diversas incursões dos Árabes de Bahrain e Mesopotâmia, permanecendo vitorioso ao final.

    A Dinastia Saffarida

    A casa de Saffar, fundada por Yaqub Ibn al-Layth no ano de 866 DC, foi a primeira dinastia iraniana a exercer o poder através da oposição aberta aos califas Abbasidas. Yaqub morreu em 879 enquanto planejava ocupar Bagdá e por um fim ao reinado Abbasida. Seu irmão, Amr ibn al-Layth o sucedeu. Em uma luta contra o príncipe Samanida Ismail no ano de 900 DC, Amr foi feito prisioneiro. Contudo, seus sucessores continuaram a governar intermitentemente o sul e o sudeste do Irã até o ano de 999 DC. O último príncipe desta dinastia foi morto pelos Ghaznavidas. No auge de seu poder, os Safaridas eram donos de Khorasan, Fars, Kerman e a região que se estende até Indus e Kabul.

    A Dinastia Samanida

    Os Samanidas (874-999), cujo primeiro pr?ncipe chamado Mamun governou a Transaxoniana, estenderam sua esfera de influência ao mesmo tempo que os Safaridas.

    Ap?s a morte de Amr ibn al-Layth em 900 DC, eles foram capazes de anexar os territ?rios que antigamente pertenciam aos Taheridas e Safaridas e mais tarde aos Alavidas. O regime Samanida na Transoxiana durou 125 anos. No auge do seu poder, seu reinado inclu?a Khorasan, Gorgan, Tabaristan, Rey, Sistan, Kerman e Balkh. Durante este per?odo, outras pequenas dinastias formaram-se nesta regi?o, sendo os mais importantes deles os Ziaridas (928-1055) e os Buwayhids (932-1055), ambos xiitas, que mais tarde contribuiram significantemente para o desenvolvimento da fé xiita.

     
     
  • مطالب مرتبط
  •  
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
    اخبار جهان اسلام
     
     
     
    انتشار مجموعه داستان هایی از زندگی امام علی النقی(ع) در فضای مجازی

      به منظور آشنایی هر چه بیشتر عموم با مقام و شخصیت والای امام دهم شیعیان مجموعه داستان هایی از زندگی پربرکت امام علی النقی(ع) در پایگاه ...

     1391-03-01
    بیانیه اداره کل اوقاف قزوین در هتك حرمت ساحت مقدس امام نقي (ع)

      اداره کل اوقاف و امورخیریه استان قزوین با صدور بیانیه ای اقدام توهین آمیز و بی شرمانه خواننده هتاک به ساحت مقدس امام هادی (ع) را ...

     1391-03-01
    در آستانه شهادت امام هادی(ع) شبکه اجتماعی مجازی ویژه ائمه راه اندازی شد

      راه اندازی نخستین شبکه اجتماعی ویژه ائمه در پی توهین به ساحت مقدس امام دهم شیعیان امام علی النقی (ع) صورت گرفته و قرار است پنجشنبه ...

     1391-03-01
    امام هادي (عليه السلام)

    امام هادی (علیه‌السلام) پیشوای دهم شیعیان است. نام آن بزرگوار، علی و معروف‌ترین القابش، نقی و هادی است. آن معصوم را با کنیه ...

     1391-02-29
    هدایت‌های حكیمانه امام نفی علیه السلام

        * امام نقی علیه السلام به یكی از شیعیانشان فرمودند: فلانی را ملامت كن و بگو: اگر خدا خیر بنده‌ای را بخواهد (در آن صورت) هرگاه ...

     1391-02-29
    چگونگي مواجهه امام نقی(علیه السلام) با خلفاي عباسي

    امام نقي در سال 212هجري قمري در منطقه «صريا» كه در اطراف مدينه است به دنيا آمد. آن حضرت 42 سال در اين جهان زيست و سرانجام در رجب سال 254 ...

     1391-02-29
    اوصاف منافقين عصر حاضر از زبان استاد انصاريان

    استاد اخلاق حوزه علميه قم گفت: امروز دلار و دولت آمريكا به‌جاي بت‌هاي مكه و بت‌هاي قديم آفريقا و اروپا نشسته و ملت‌ها را در جاي ...

     1391-02-29
     
     
     
     
     
     
    پربازدیدترین مطالب
     
     
     
    العصر الجاهلي عند بحثنا حول جزيرة العرب اطلقنا على مرحلة ما قبل ظهور الإسلام تسمية العصر الجاهلي، واطلقنا على سكّان تلك البلاد تسمية عرب الجاهلية. ونود ان نشير هنا الى وجود شواهد دالة على ان هذا الاصطلاح ـ أي اصطلاح الجاهلية ـ قد ظهر بين المسلمين بعد ظهور الإسلام، حيث استلهموه من القرآن الكريم، واطلقوه على عصر ما قبل الإسلام وتبلور له مفهوم خاص حوله وذهب بعض المؤرخين المعاصرين الى القول بأنَّ هذه التسمية تُطلق على حقبة تناهز مائة وخمسين الى مائتي سنة قبل بعثة النبي محمد’ . ومع ان كلمة الجاهلية مشتقّة من الجهل، الا ان الجهل هنا لا يقع في النقطة المقابلة للعلم، وانما يقع في النقطة المقابلة للعقل والمنطق . وصحيح ان مجتمع جزيرة العرب كان مجتمعاً امياً يفتقر الى العلم ـ كما ذكرنا ـ بيد ان الثقافة الإسلامية اذا كانت قد اطلقت كلمة جاهل على ذلك المجتمع، وعبارة العصر الجاهلي على ذلك العصر، فذلك لا يُعزى الى افتقارهم للعلم فحسب، وانّما يُعزى الى رؤيتهم المغلوطة والبعيدة عن العقل والمنطق، وممارستهم لعادات وتقاليد خرافية والاتصاف ข้อห้ามสำหรับมุสลิม สิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดเป็นเพียงประเด็นหัวข้อที่หลักการอิสลามได้สอนไว้ ซึ่งแต่ละหัวข้อมีรายละเอียดปลีกย่อยอีกมากมาย จะขอนำเสนอรายละเอียดเหล่านั้นในโอกาสต่อไปตามความเหมาะสม ดังที่กล่าวไปแล้วว่าหลักการปฏิบัติตามคำสอนของศาสนาอิสลามแบ่งออกเป็นหมวดหมู่กล่าวคือ สิ่งจำเป็นต้องปฏิบัติ หากละเว้นถือว่ามีความผิดตามศาสนบัญญัติ สิ่งที่จำเป็นต้องละเว้น ถ้าหากฝ่าฝืนถือว่ามีความผิด ต้องถูกลงโทษ สิ่งที่สมควรปฏิบัติ หรือสนับสนุนให้ปฏิบัติซึ่งมีกุศลบุญมากมาย แต่ถ้าไม่ปฏิบัติจะไม่ถูกลงโทษ สิ่งที่ไม่สมควรปฏิบัติและไม่สนับสนุนให้ปฏิบัติ แต่ถ้าหากปฏิบัติจะไม่ถูกลงโทษ และสิ่งปฏิบัติหรือไม่ปฏิบัติมีผลเท่าเทียมกัน องค์ประกอบของศาสนา ศาสนาในฐานะปรากฎการณ์ทางจิตและทางสังคม เป็นบ่อเกิดของคุณค่าและวัฒนธรรมและมีความสัมพันธ์กับชีวิตของมนุษย์อย่างแน่นแฟ้น ซึ่งมีความลึกซึ้งและมีองค์ประกอบมากมายหลายอย่าง แต่ที่ถือว่าสำคัญที่สุดมี 5 ประการคือ อารยธรรมอิสลาม อารยธรรมอิสลามได้ตกเป็นหนี้แห่งความเพียรพยายามอย่างไม่ลดละของ ประชาชาติมุสลิม ภายใต้เงื่อนไขเชื้อชาติที่หลากหลาย พวกเขาได้รับการหล่อหลอม ภายใต้หลักศรัทธาและความเชื่อต่อสายธารอันบริสุทธิ์จนสามารถทุ่มเทรับใช้อิสลาม ให้ก้าวไปสู่วิถีทางอันรุ่งเรืองและเป็นไปตามเจตนารมณ์อันสูงส่งของอิสลามได้อย่างมี ประสิทธิภาพ ซึ่งผลก็คือการที่พวกเขาได้วางรากฐานแห่งอารยธรรมอันมั่นคงตราบจนกระทั่ง ถึงปัจจุบันที่ประชาคมโลกต่างตกเป็นหนี้บุญคุณอารยธรรมอันรุ่งเรืองนี้أسئلة و أجوبة - 11 سؤال 1001 :   من هو أوّل فرد قال بالتختم باليسار ؟جواب :   معاوية ؛ ورد ذلك في الغدير ج10/310 .(253)سؤال 1002 :   من هو الذي أقام أوّل حفلٍ بمناسبة عيد الغدير ؟جواب :   النبيّ الأكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم ؛ ورد ذلك في الغدير ج1/269 .سؤال 1003 :   ...• Membiarkan diri dalam Keadaan Junub Sampai Azan Subuh Jika orang junub sampai azan Subuh belum mandi atau jika tugasnya itu tayamum lalu dia belum juga bertayamum, maka pada beberapa keadaan puasanya batal: 1. Jika sampai azan Subuh sengaja tidak mandi atau jika tugasnya itu tayamum ternyata belum bertayamum: a. Pada puasa Ramadhan dan puasa qodho, puasanya batal. b. Pada selain puasa Ramadhan dan puasa qodho, pua-sanya tidak batal. 2. Jika lupa tidak mandi atau tidak bertayamum dan ingat setelah sehari atau beberapa hari: a. Pada puasa Ramadhan, puasanya pada hari-hari itu harus di-qodho. b. Pada puasa qodho Ramadhan, berdasarkan ihtiyath wajib, puasanya pada hari-hari itu harus di-qodho.* c. Pada selain puasa Ramadhan dan qodho-nya seperti puasa nazar atau puasa kaffarah, puasanya sah. 3. Jika pelaku puasa dalam kondisi tidur junub, dia tidak wajib langsung mandi dan puasanya sah. 4. Jika orang junub pada malam bulan Ramadhan tahu bahwa dia tidak bisa bangun sebelum Subuh untuk mandi, maka dia tidak boleh tidur, dan jika dia tidur dan tidak bisa bangun, maka puasanya batal. Tudo sobre Irã Embora a população iraniana seja predominantemente composta de Arianos, como o nome "Irã" de fato revela, ela também é formada por vários grupos étnicos que, desde épocas remotas, apareceram e se fixaram na terra. A mais ou menos 15.000 anos atrás, quando o nível mar no interior do país começou a baixar, as terras mais altas do planalto já estavam habitadas. O povo desta região costumava viver da caça, porém, as mulheres começavam a cultivar a terra e, consequentemente, passavam a adquirir certo conhecimento de agricultura. A mais antiga das comunidades cujos traços foram descobertos e que absolutamente estão entre os povos mais antigos do mundo foi estabelecida em Sialk, próxima a cidade de Kashan. Nesta região, o comércio e a agricultura desenvolveram-se ao mesmo tempo e, por volta do 4° milênio antes de Cristo, Egito e Europa já costumavam importar trigo e cevada do planalto iraniano. نتائج غزوة تبوك رغم ان هذه الغزوة التي كانت حافلة بالعسر والمشقّة لم يقع فيها قتال ولكن تمخّضت عنها تأثيرات ونتائج مهمة، نعرض قسماً منها في ما يلي: 1ـ عقد رسول الله في سفره هذا معاهدات صلح مع قبائل وامراء المنطقة الحدودية الواقعة بين الحجاز والشام، وضمن بذلك استتباب الأمن في هذه المنطقة، واطمأنَّ الى انهم لن يتعاونوا مع قيصر الروم. 2ـ تكوّن لدى قادة الجيش الإسلامي من خلال هذا العمل العسكري تصوّر تام عن طبيعة تلك المنطقة وتضاريسها ومشاكلها، وتعلّموا طريقة اعداد الجيوش في مواجهة القوى الكبرى يومذاك؛ ولعل هذا السبب الذي جعل اول بلد يفتحه المسلمون بعد وفاة الرسول’ هو الشام. 3ـ في ضوء هذا النفير العام تميز المؤمنون من المنافقين، وحصل نوع من الفرز الدعوة السرية أقام رسول الله بمكة ثلاث سنين يكتم امره وهو يدعو الى توحيد الله عز وجل؛ وذلك لأن اجواء مكّة لم تكن في تلك الظروف مناسبة للمجاهرة بالدعوة علناً. فكان خلال هذه الثلاث سنوات يدعو سراً كل من يرى فيه استعداداً لقبول دعوته، ويدعوهم الى توحيد الله والاقرار بنبوّته. وفي هذه المدّة تناهى خبره الى اسماع قريش، فكان اذا مر بملأ من قريش قالوا: ان فتى ابن عبد المطلب ليكلّم من السماء ولكن بما انه لم يكن يجاهر بدعوته ประโยชน์ของการมีศาสนา ความสุขที่แท้จริงของมนุษย์ทั้งโลกนี้และโลกหน้า ขึ้นอยู่กับความศรัทธาที่ถูกต้องมั่นคง และการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ต่าง ๆ ที่อิสลามได้กำหนดไว้ พร้อมทั้งนำเอาหลักการเหล่านั้นมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันทั้งที่เป็นหน้าที่ส่วนตัวและสังคม ด้วยเหตุนี้ มนุษย์จึงไม่สามารถปฏิเสธความจำเป็นของการมีศาสนาได้
     
     
     
     
     
     
    آخرین مطالب پایگاه
     
     
     
    Kur'an Ve Sünnette Hz. Ali (a.s) Sevgisi Kur’an-ı Kerim'de bütün peygamberlerin Yaptığımıza karşılık insanlardan hiçbir şey beklemiyoruz, bize Allah'ın rızası yeter. buyurduğu söylenmekte, Resulullah'a (s.a.a) ise özel olarak Hak Teala hazretleri şu direktifi vermektedir: De ki: Sizden, yakın akrabalarımı sevip saymanızdan başka hiçbir karşılık ve mükafat beklemiyorum.(Şûra, 23) Hz. Hasan (a.s)’ın Hilmi . Rivayette geldiği üzere bir cariye Hz. Hasan (a.s)’a bir adet gül takdim eder. Bunun üzerine Hazret, onu azad eder. Enes bin Malik, Hazret’e; “Siz onu değersiz bir gül için mi azad ettiniz?” diye sormaktan kendini alamaz. İMAM HASAN (A.S)’IN SABRI Allah Teala’nın dostlarının hayatı sürekli olaylarla doludur. İmam Hasan (a.s)’ın parlak hayatı, tarihte Hz. Ali'nin Hz. Fâtıma'yı İstemesi Zahhak bin Mezahim, Hz. Ali'den onun şöyle buyurduğunu naklediyor: Ashaptan bazıları benim yanıma gelerek şöyle dediler: Peygamber (s.a.a)'in huzuruna varıp Fâtıma hakkında O'nunla konuşsan ne olur?... HZ. ALİ (A.S)’NİN HAYATINDAN DERSLER - Hz. Ali (a.s) Adaleti Anlatıyor Hz. Ali (a.s) Beyt'ülmalı bölüştürürken fark koymaksızın onu halk arasında eşit olarak bölüyordu. Hz. Ali'nin QUR᾽AN VƏ YEDDİ QİRAƏT ÜSULU YEDDİ QİRAƏT ÜSULLARINDAKI OXŞARSIZLIQ Qur᾽anın yeddi qiraət üsulu haqda din alimləri tərəfindən müxtəlif nəzəriyyələr irəli sürülmüşdür.İNCİL VƏ TÖVRATDA HƏZRƏT MƏHƏMMƏDİN (S) PEYĞƏMBƏRLİYİ HAQDA Qur᾽an, Tövratda və İncildə həzrət Məhəmmədin (s) zühur edəcəyi haqda xəbər verildiyinə dəfələrlə işarə etmişdir. الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ MÖ᾽CÜZƏNİ İNKAR EDƏN ÜÇÜNCÜ AYƏNİN ARAŞDIRILMASI وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلآ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ «Müşriklər: «Barı peyğəmbər [bizə dediklərinin doğru olduğunu bilməyimiz üçün] Rəbbi tərəfindən bir mö᾽cüzə nazil edəydi!» – deyirlər. Onlara belə cavab ver: «Qeyb BƏLA İSTƏNİLƏN AYƏLƏR وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ «Bir zamanda: Ya Allah! Əgər [Qur᾽an] Sənin tərəfindən gəlməsi haqdırsa, onda başımıza göydən daş yağdır MÖ᾽CÜZƏNİ İNKAR EDƏN İLK AYƏNİN ARAŞDIRILMASI İSLAM PEYĞƏMBƏRİNİN MÖ᾽CÜZƏSİNİN DİGƏR PEYĞƏMBƏRLƏRİN MÖ᾽CÜZƏSİNDƏN ÜSTÜNLÜYÜ Bu haqda mə᾽lumatı olan hər bir şəxs, Peyğəmbərin (s) ən böyük mö᾽cüzəsi olan Qur᾽anın, keçmiş peyğəmbərlərin mö᾽cüzəsindən daha əhəmiyyətli olduğunu