O Ambiente Familiar

O Alcorão persiste em diversificar os exemplos alusivos ao ambiente familiar e afirmar que a liderança dentro do seio do lar, compete ao pai, sendo que, em se tratando de educação e orientação, cabe na pessoa do marido e da esposa, cumprirem com seus papeis do marido e da esposa, cumprirem com seus papeis com bastqante afinco e seriedade, e, diante das obrigações, o pai é o responsável por seus filhos e por sua mulher da mesma forma como responde por si mesmo.

A condição de uma família, sua situação e forma de convivência em comum nbo lar.. no que refere aos relacionamentos entre os membros.. diversifica entre sí no que diz respeito a fatores emocionais, opiniões e comportamento.. Por exemplo, a criança adquire os ensinamentos sobre hábitos, tradições, pensamentos de seus pais e demais membros de sua família, atrabés da influência, do diálogo e das tendências, e enquanton o ambiente familiar for agradável e sadio, a personalidade dos filhos também o será.

A ponderação dos pais e das mães na questão sobre a educação islâmica e sua importância na vida, fará com que ambos pratiquem suas obrigações e responsabilidades com zelo e atenção contrutivos.

Os pais que ignoram a forma educativa e sapiente, ou que não avaliam o efeito que resulta do aspecto de relacionamento entre o pai e a mãe, ou, entre os filhos e seus pais – seja correto ou errôneamente – influe na situação psicológica e comportamental de seus filhos, porém, se a ligação afetiva for negativa, estarão prejudicando-os e vitimando-os.

Por exemplo, se em uma família vive um casal (o pai e a mãe) em contínuos choques e desentendimentos.. ou, se a família se dissolve por causa de divórcio ou separação prolongada.. tais motivos são extremamente prejudiciais aos filhos expondo-os às preocupações e às tensões emocionais, sentindo-se divididos e inseguros.. e talvez até se lancem à evasão e à perdição.. porém, na maioria das vezes, esta relação tensa e instável se inverte, influenciando-se em criaturas coléricas e vingativas, ou tendo em seu íntimo o ódio e inclinação ao crime, prejudicando-se a sí mesmos e à sua ligação com a própria sociedade.

Por isso, o sapiente e grandioso instrutor Mohammad, Apóstolo de Deus, confirmou a importância do relacionamento familiar, dizendo:

__ “ O melhor dentre vós, é o melhor para a sua família, e eu sou o melhor dentre vós para a minha família”.

Num dos pontos do “Hadis”, ou seja, da “tradição”, onde se alude ao relacionamento e temperamento familiar, em se tratando do homem espiritual e devoto, e sua ligação com Deus Majestoso, eis que podemos ler a declaração onde há o relato sobre o Profeta, quando um dos “Sahaba”, Saad Ben Moáz (1), foi enterrado, ocorreu-lhe que o túmulo o cumprimiu. Então, ao ser questionado sobre o motivo apesar dos cuidados o Apóstolo de Deus respondeu:

__” É porque ele possuía mau temperamento com sua família”

Provavelmente Deus tenha feito alguns dos presentes perceberem a mudança de expressão do rosto do falecido ao ser enterrado, em fisionomia desesperada, como um sinal de alerta contra a severidade do homem com sua família.

Nota da tradutora:

1. Saad Ben Moáz era senhor de Bani Al-Auss, uma das tribos de “Al-Ansár”, o qual julgou os judeus rebeldes de Bani Qoraza a pedido destes com o veridicto de se retirarem de Medina somente com as roupas do corpo praticamente, não podendo levar nada consigo.

Na batalha de Badr, All Ben Abi :Táleb (a.s.) liderou o batalhão dos “Muhádjirín”, isto é dos “Emigrantes Muçulmanos”, içando o seu estandarte enquanto Saad Ben Moáz liderava o batalhão dos “ Ansár”, ou seja, dos “Aliados de Medina”, levantando o estandarte deles, sendo que ambos os estandartes eram pretos.

O ambiente familiar e o tratamento do pai – bom ou mau – reflete no comportamento de seus filhos e no relacionamento deles com os outros.. Por isso, consta no “Hadis” o seguinte:

___ “ Maldito é o pai que acostumou seu filho à desobediência”.

___ “ Respeitai os vossos filhos e aperfeiçoai a sua educação.

O Apóstolo de Deus falava:

___” Amai os meninos e sede com eles indulgentes, pois se vós lhes prometestes algo, cumprí com vossa promessa, porque eles só perceberão quando forem atendidos”

O 6º Imám Jaafar Ben Mohammad “Açádeq” (A.S.) disse:

___” Mussa Ben Imrán indagou a Deus: ‘Ó senhor, Quais são os atos prioritários diante de Ti’ e Deus lhe respondeu: ‘O amor às crianças, pois Eu as criei sob Minha Unicidade, e se os faço morrerem, os farei entrarem no Meu Paraíso pela Minha Misericórdia’..”

O Apóstolo de Deus falou:

___” Se cada um de vós educar o seu próprio filho, é lhe preferível do que praticar uma caridade de mrio peso por dia”.

Em outra passagem do “Hadis”, podemos verificar a forma como o Profeta retrata o relacionamento entre pais e filhos, pois trata-se de uma ligação de extensão e permanência, e, de um efeito duradouro e benéfico.. Nesse caso, cabe ao pai ser uma extensão viva e ativz, sendo empreendedor nesta vida.. e quando ele deixa um bom filho atrás de si, este pratica o bem e serve a sociedade pelo benefício e o coração sincero.

O 6º Imám “Açádeq” (A.S.) disse:

___ “A herança deixada a Deus pelo servo devoto, é um filho bondoso, que sempre Lhe roga do perdão”.

As Responsabilidades

Observamos que a Mensagem Islâmica distinguiu e singularizou as questões da educação, do ensino, das diretrizes temperamentais e do comportamento, com muito empenho e interesse, principalmente no que alude à educação e desenvolvimento dos filhos.

Abdulláh Ben Omar, relatou o conselho do Apóstolo de Deus, de acordo com seu sermão.

___” Cada um de vós é pastor e responsável por seu rebanho. O Imám é o pastor e responsável por seus congregados. O homem é o pastor de sua família, responsável por ela. A mulher é pastora na casa de seu marido e é responsável por ela. O serviçal é responsável pelo patrimônio de seu amo... Como também, o homem é o pastor da fortuna de seu pai e por ela é responsável... Portanto, todos vós são pastores e responsáveis por vossos rebanhos”.

É mistér que se medite neste sermão nobre, o0nde são confirmados os fundamentos dos cuidados e da responsabilidade político-econômica, social e familiar no texto onde menciona: “...O homem é o pastor de sua família, reponsável por ela. A mulher é pastora na casa de seus marido e é responsável por ela...”, passa a ser entendido de que o ambiente familiar é de responsabilidade do pai e da mãe, os quais deverão sempre se empenhar na educação de seus filhos e de manter a harmonia no lar.

E já que o cuidado com a família e com os filhos foi confiado em nossas mãos, que assim seja, para preservarmos os seus direito.

É de suma importância que o ensino e a educação dos filhos estejam sob nossa responsabilidade, pois ambos são a melhor herança que lhes deixamos para o futuro.

E, tanto o pai quanto a mãe, necessitam elaborar uma meta de trabalho e um método educacional em seu lar, para que possam ser resolveidos os problemas satisfatória e harmoniosamente, a fim de evitar que o infortúnio, o sofrimento, o crime e o desvio venham a assolar seus filhos. 

Recomendações e Orientações Laboriosas

As recomendações neste sentido são amplas e os passos da melhoria são diversificadas, porém, vamos registrar nela nossa pesquisa, o lado mais ijmportante e estabelecemos algo das Orientações e Recomendações, pelos quais, rogamos a Deus nos auxiliar a todos e nos guiarmos pelos caminhos do Alcorão, iluminando-nos com a luz do purificado Preceito Profético (Assunna Annabauiya) e tomarmos por exemplo a conduta do nobelíssimo Profeta Mohammad e seus descendentes provenientes de “Ahel Al-Bait”.

* Escolhes para esposa uma mulher bondosa.. conhecida pelo seu bom caráter e boa índole, cuja família honrada e que professe os princípios islâmicos e caminhe em seus métodos.

* Escolhes para marido um bom homem.. conhecido pela boa índole e bom caráter, cuja família honrada e seguidora dos métodos islâmicos, porque a constituição de uma família só se torna sadia em ambiente feliz e harmonioso se estiver desenvolvendo-se à sombra da moral e da fé.

* Cabe aos esposos se empenharem na conservação de um ambiente familiar feliz, a fim que se constitua uma boa formação humana e idónea nos filhos, para que eles possam viver na sociedade islâmica como bons elementos na qualidade de personalidades islâmicas devotas.

* É imprescindível que o casal realiza para sí um método laborioso e impedir que ocorra nele um desinteresse por parte dos filhos, pois os filhos, desde pequeninos deparam-se nesta etapa com a atividade de seus pais, considerando-a um modelo para eles, tal como acontece em sua instrução e situação nas quais vivem, formando neles uma determinada personalidade que se fixará neles até o fim.

Os filhos passam – o que é evidente – por duas etapas no ambiente familiar, nas quais necessitam de cuidados e empenhos, e que são:

a) A Etapa da infância

b) A Etapa da Puberdade

A etapa da infância compreende o período da vida humana entre o Nascimento e a Puberdade.
Entretanto, a etapa da Puberdade é evidentemente a mais grave na vida do ser humano, necessitando-se de muita cautela e sabedoria na educação e na orientação por parte dos pais, pois é nesta fase da vida é que ocorrem as tranformações morfológicas, funcionais e psicológicas dos filhos, que traduzem a passagem progressiva da Segunda infância para a Adolescëncia.

Contudo, eis que registramos aqui algumas diretrizes na instrução e orientação dos filhos nestas duas etapas.

>O primordial das recomendações e orientações, é o cuidado dos pais na formação do bom relacionamento entre eles e seus filhos, pois quando não há franqueza, e diálogo, ocorrem desentendimentos e discórdias entre os pais, em casa, e isto acaba refletindo no comportamento das crianças e nos filhos mais velhos também, porque, quando o pai não respeita a mãe e vice-versa, havendo sempre entre ambos brigas e discussões, o ambiente se torna depressivo, envolto com a mágoa e o ódio, repercutindo negativamente nos filhos e suscita neles uma influência destruidora em seu comportamento e temperamento..o mesmo ocorre quando o relacionamento entre pais e filhos – seja bom ou mau – reflete neste últimos durante o futuro relacionamento, tanto com seus pais quanto na sociedade.

>A criança que não sente o amor, o carinho e o cuidado de seus pais, passa a se desenvolver desajustadamente e torna-se inimiga do bom comportamento, e talvez chega a fugir de casa com o ódio no coração, inclinada às tendências negativas.

>Os maus tratos aos filhos que chegaram à etapa da Puberdade, e falta de respeito com eles, leva-os às maldades, não só com os seus próprio pais, mas com todos em geral, mesmo com aqueles que tentam justificá-los ou protegê-los, passando a serem olhados com desprezo como maus elementos.

Por outro lado, quando estes filhos sentem-se pressionados e privados materialmente, passam a mente, a embair, a enganar e até a roubar.

>O favoretismo entre os filhos, nos relacionamentos e recompensas, suscita o ciume e a hostilidade entre os irmãos e o repúdio contra seus pais (pelo filho rejeitado),enfraquecendo a união familiar e se ativa mais neles a desobediência.

>O isolamento da família e seu afastamento dos parentes, vizinhos e da sociedade, repercute negativamente na vida dos filhos. Porém, quando os filhos observam que seus pais vivem um relacionamento social bom e sadio junto aos parentes, vizinhos e amigos, através de visitações mútuas, troca de presentes e auxílios, eles se acostumarão com estes hãbitos e as utilizarão no futuro.

>É necessário que os pais elaborem um sistema cultural e educativo para seus fulhos desde a infância deles, familiarizando-os com os Versículos corânicos e as expressões islâmicas, tais como os dois testemunhos: <>(1), ou <>(2), ou <>(3), etc… e algumas das frases do Profeta, fazendo-os conhecerem a sua vida e conduta, e a vida dos componentes de sua casa, que ele os denominou por “ Ahel Al-Bait”, atrav~e da leitura de relatos e histórias resumidas.

>É dever que se ensine aos meninos a recitação do Alcorão, fazendo-os acompanhar o pai para as mesquitas, a fim de habituá-los aos eventos islâmicos e seu significado, tais como a missão profética, a batalha de Badr e outras guerras e seus motivos, inclusive, inteirá-los sobre a peregrinação (Al-Hadj),etc...

>Deve-se acostumar os filhos ao apego em Deus e Sua celebração, pronunciando “Attassmiya”: <>(3), principalmente antes das refeições e, <>(4) ao terminá-las.

>É na hora da decisão das dificulades, é mistér apelar ao Senhor do Universo e agradecë-lo nas conclusões de suas metas ou em seus êxitos, etc... tais como <>(5) ou <>(6).

>Educar a criança e acostumá-la a se desculpar e pedir perdão quando ela encorre em algum erro, com as seguintes expressões: <>, <>, <>, etc... direcionando-a e orientando-a, ou até, castigando-a quando necessário, porém, sem exagero, naturalmente.

>Ensinar os filhos sobre o asseio e de como devem manter a boa aparëncia.

>Ensiná-los como devem cumprimentar as pessoas e como devem manter uma conversação com seu semelhante, sabendo, não só conversar, mas principalmente ouvir, durante o diálogo, pois só assim pode-se manter uma conversa agradável e produtiva, sem jamais alterar a voz.

>Os pais devem afastar seus filhos das más companhias e dos maus elementos, direcionando-os à escolha dos bons amigos, cujos princípios elogiáveis, idóneos e úteis.

>Saber direcionar os filhos e incentivá-los na utilização de seu tempo livre, em ocupações frutíferas e na prática de alguma atividade profissional e física, tal como o esporte, o desenho, os trabalhos artísticos e manuais, como a marcenaria, etc...

Nota da tradutora:

1. (Eu testemunho de que não há divindade além de Deus e testemunho de que Mohammad é o Apóstolo de Deus).
2. (Peço o perdão do Magnificante Deus)
3. (Peço proteção de Deus contra o maldito Satanás).
4. (Em Nome de Deus Clemente e Misericordioso)
5. (Louvado seja Deus!)
6. (Deus é o Excelso!)
7. (Deus Gloficado!)

>Incentivar os filhos para o estudo e a pesquisa, a fim de ampliar os horizontes do raciocínio no futuro, direcionando-os às metas positivas e úteis.

>Observar o comportamento natural dos filhos e procurar corrigí-los através de conselhos e exemplos, quado notar alguma anormalidade em suas condutas.

>Os pais devem procurar expôr a seus filhos, certas experiências sociais benéficas, durante uma conversa familiar e citar passagens históricas a fim de afastá-los dos erros e do perigo.

>Fazê-los discernir entre o que é lícito e o que é ilícito.. entre o permitido e o proibido.. acostumando-os neste ritmo.

>Facilitar as necessidades da família e dos filhos, e resolver seus problemas, pois isto é o primordial na caridade, ou melhor, em alguns relatos, é considerado um ato caridoso, pois aquele que deseja ser benevolente, deverá sê-lo antes com sua família, por ela ser prioritária aos demais, conforme relata o “Hadis”.

O cuidado e a dedicação do homem com sua esposa, seus filhos, suas filhas e membros de sua família, é uma responsabilidade obrigatória, seja moral ou legalmente, a fim de protegê-los contra o infortúnio, construindo-lhes um futuro tranquilo de acordo com as diretrizes islâmicas.

"Dize: Obrai, pois Deus terá ciência de vossos atos, e também Seu Apóstolo e os crentes, porque vós retornareis ao Conhecedor do incognoscível e do cognoscível, o Quel vos inteirará do quanto houverdes feito".Alcorão Sagrado (C.9 - V .105).