351."A dignidade do vosso rosto pode ser sólida , mas, o pedirdes a dissolverá , portanto, olhai cuidadosamente antes de a dissolverdes."

352."A pessoas elogiar(outra ) mais do que o devido constitui bajulação, faze-lo de menos ou é incapacidade de falar ou inveja."

353."O pecado mais sério é aquel que o prativante considera como leve."

354."Aquele que vê suas próprias falhas se abstém de olhar para as deficiências alheias. Aquele que se sente feliz com o viver que Deus lhe proporciona não se amofina com o que lhe falta. Aquele que puxa da espada da rebeldia é morto com ela. Aquele que porfia, sem meios (para isso) perece. Aquele que mergulha na profundeza é afogado.
Aquele que frequenta lugares de má reputação recebe a culpa.
Aquele que mais fala mais erros comete. Aqule que comete mais erros torna-se cínico. Aquele que é cínico tem menos temor a Deus. Aquele que pouco teme a Deus , seu coração morre. Aquele cujo coração morrer entrará no fogo. Aquele que fica a observar as deficiências dos outros , dsaprovando-as e as aceitando para si mesmo, definitivamente é um tolo. O contentamento é uma provisão que nunca diminui. Aquele que muito se lembra da morte fica satisfeito com os pequenos favores deste mundo. Aquele que se conscientiza de que sua fal é parte de sua ação, fala menos, exceto quando há algum propósito."

355. "O opressor tem três características : oprime seu superior , desobedecendo-o; seus subalternos, impondo-lhes a sua autoridade e apoia a outros opressores."

356."Ao findar o sofrimento vem o alívio e ao apertar das cadeias da atribulação vem a facilidade."

357.Amirul Muminin(as) disse para um dos seus companheiros :
"Não dispenses muito da tua atividade para com tua esposa e filhos, porque se tua esposa e teus filhos forem muito amados por Deus, Ele não os deixará no desamparo e se forem inimigos de Deus , por que te preocupares e te manteres ocupado com os inimigos de Deus ?"

358."O maior defeito é olhar o defeito (dos outros) o qual está presente em nós mesmos."

359.Alguém cumprimentou outra pessoa pelo nascimento de um filho na presença de Amirul Muminin(as) , dizendo: "Parabéns por teres ganho um cavaleiro !" Então, Amirul Muminin(as) disse: " Não digas assim, diz: Tiveste ocasião de seres grato a Deus, o Generosíssimo, por teres sido abençoado com o que te foi dado. Que ele tenha vida plena e que tu sejas abençoado com a sua devoção."

360.Um dos oficiais de amirul Muminin(as) construiu uma casa majestosa , e Amirul Muminin(as) disse: "Isto signifa moedas de prata a mostrarem suas caras. Em verdade, esta casa fala da tua riqueza."

361.Foi perguntado a Amirul Muminin(as) : "Se um homem fosse deixado em sua casa, com a porta trancada, de onde viria o seu sustento? " E ele respondeu: "Do mesmo lugar de onde a morte lhe viria."

362. Acerca da condolência às pessoas , Amirul Muminin(as) disse :
"Este acontecimento não começou convosco e não terminará convosco. Este vosso ente era dado a viagens e, portanto, é melhor que penseis que ainda esteja viajando. Ou ele se juntará a vós, ou vós vos juntareis a ele."

363."Ó povo, deixai que Deus vos veja temendo-o nas ocasiões de felicidade, assim como o temeis nas ocasiões de atribulação. Em verdade , aquele a quem é dada vida fácil, mas não o considera como lenta aproximação à atribulação, (erroneamente) considera-se a salvo daquilo que é para ser temido; enquanto que aquele que é afligido com dificuldades , não percebe que se trata de provação, perde a cobiçada recompensa."

364."Ó escravos dos desejos , abandonai-os, porque aquele que se apega ao mundo nada dele consegue a não ser a dor das vicissitudes.
Ó povo, tomai sobre vós o vosso próprio treinamento e afastai-vos dos ditames dos vossos instintos."

365."Não considereis uma expressão proferida por qualquer pessoa como sendo má, se úderdes achar que ela é capaz de conter algum bem."

366."Se necessitardes de Deus, o Glorificado, começai por pedir a benção de Deus para o seu mensageiro (saas), então pedi o que necessitais, porque Deus é por demais generoso para que aceite um dos dois pedidos e negue o outro."

367." Aquele que é zeloso quanto a sua estima deve evitar discussões."

368. "Agirmos antes do devido tempo ou retardarmos a ação diante de uma oportunidade adequada é, em ambos os casos, tolice."

369." Não pergunteis sobre o que talvez não aconteça, porque tendes bastante com o que vos preocupardes com o que (deveras) acontece."

370."A imaginação é um espelho transparente e aprendermos lições
(das coisas ao redor) proporciona prevenção e conselho. Bastará para vós (como provisão) que eviteis o que considerardes ruim nos outros."

371."O conhecimento está associado à ação. De modo que a pessoa que tem conhecimento deve agir, porquanto ele clama por ação; se houver uma reciprocidade, muito que bem; caso contrário, ele a abandonará."

372."Ó povo, a riqueza deste mundo é como resíduos que causam epidemia ; portanto afastai-vos desta pastagem; deixa-la é um favor maior do que nela ficarmos; e a sua parte suficiente para a subsistência é mais benéfica do que a sua riqueza. a pobreza foi ordenada para aqueles que são ricos aqui, ao passo que o conforto foi destinado para aqueles que possuem afeição a ele. Se a pessoa for atraída pelo seu fascínio, ele lhe cegará ; e se a pessoa desenvolver avidez quanto ao mundo, ele lhe encherá o coração de tristezas que se alternarão no findo do seu coração, algumas causando preocupação, outras agonia. Isto irá continuar, até que o sufoco da morte o domine. Ele é arremessado no vazio, enquanto os relicários do seu coração são fustigados. É fácil para Deus faze-lo morrer, e para seus camaradas colocá-lo na cova.
O crente vê o mundo com olhos que dele tiram lições e extrai dele o essencial para as suas necessidades básicas. Escuta nele, com ouvidos de ódio e inimizade. Se é dito que alguém ficou rico, é também dito que voltou a ser pobre, se o prazer é sentido no viver de alguém , a tristeza é sentida na sua morte. Essa é a posição, embora o dia ainda não se aproximou, em que eles serão abatidos."

373." Deus, o Glorificado, estabeleceu a recompensa pela obedi~encia a Ele, e castigo para o cometido de pecado contra Ele, para salvaguardar os homens de sua punição e para guiá-los rumo ao paraíso."

374."Virá um tempo em que nada restará do Alcorão , a não ser sua escrita e nada do Islã a não ser o seu nome. As mesquitas nesses dias, estarão ocupadas com (coisas concernentes a) construções , mas desoladas quanto (as coisas da ) diretriz. Os seus residentes e os visitantes se constituirão das puiores espécies de pessoas na terra.
Deles os desmandos emanarão e para eles, todo erro se voltará.
Se alguém tentar se isolar desses desmandos. eles o arremessarão de volta; e se alguém deles se afastar, eles o empurrarão rumo a esses desmandos. Diz Deus, o Glorificado(no hadiç qudsi) : "Juro por mim mesmo que enviarei a eles um mal no qual o receptor ficará aturdido!" e Ele assim fará. Busquemos a proteção de Deus quanto ao falsearmos através da negligência."

375. É relatado que era rara a vez em que Amirul Muminin (as) subia ao púlpito que não proferia o seguinte , antes do sermão:
"Ó povo, temei a Deus, pois o homem não foi criado à toa, para que se desperdice , tampouco foi deixado ao descuido, para que cometa atos insensatos. Este mundo, que lhe parece belo, não pode servir de troca pelo outro mundo , que parece mau aos seus olhos, tampouco uma pessoa vã ,que tem sucesso neste mundo, por causa de sua enorme coragem,é igual a uma outra que terá sucesso no outro mundo, embora de pequena extensão."

376." Não há distinção maior do que a do Islã; nem honra mais digna do queo temor a Deus, nem asilo maior do que a restrição; nenhum intercessor maior do que o arrependimento; e riqueza alguma é mais efetiva contra a pobreza do que o estarmos satisfeitos com a mera subsistência . Aquele que se restringe ao que é apenas suficiente para a sua manutenção, obtém conorto e prepara a morada em facilidades. O desejo é a chave da apreensão e o transporte para a amarura.
A cobiça, a vaidade e o ciúme são incentivos para cairmos no pecado e a maldade é a coletânea de todos os maus hábitos."

377. Amirul Muminin(as) disse para Jabir Ibn Abdullah :
"Ó Jábir, o esteio da religião e do mundo é composto de quatro espécies de pessoas: a do erudito que age segundo seu conhecimento, a do ignorante que não se envergonha de aprender; a do generoso que não é mesquinho em seus favores; e a do pobre que não vende sua outra vida para os benefícios terrenos (...).
Ó Jabir, se os favores de Deus são abundantes num indivíduo as necessidades das pessoas com relação a ele também são abundantes. Portanto, aquele que cumpre a Deus tudo o que é obrigatório nesse pormenor, preserva (os favores de Deus) e ao contrário, aquele que não cumpre essas obrigações, expõe (os favores de Deus) à deterioração e destruição."

378.O escritor Ibn Jarir At Tabari, em seu livro de história , relatou , citando o teólogo Abd Arrahman Ibn Abi Laila que estava exortando
o povo ao Jihad e este disse :" Por ocasião do meu encontro com o povo da Síria , ouvi Amirul Muminin (as) dizer:
"Ó crentes, aquele que observar excessos sendo cometidos e pessoas sendo coagidas ao mal e , de coração, desaprovar isso, estará a saçvo e livre da responsabilidade por tais atos; e , aquele que desaprovar isso com a língua será recompensado e estará numa posição mais destacada do que a do primeiro; mas quem os desaprovar com a espada , para que a palavra de Deus permaneça suprema e as palavras dos opressores permaneçam desprezíveis, agarrar-se-á ao caminho da diretriz e permanecerá no caminho certo, sendo que seu coração será iluminado com convicção."

379.Um outro dizer do mesmo teor é relatado tal como segue:
"Eis que entre eles ( a comunidade muçulmana) há aquele que desaprova ( os atos errados) com suas mãos, sua língua e seu coração. Tal homem adquiriu perfeitamente os hábitos virtuosos. E entre eles há quele que desaprova o mal com sua língua, com seu coração, mas não com suas mãos. Este homem adquiriru dois hábitos virtuosos , lhe faltando um. E entre eles há um terceiro que desaprova o mal com seu coração, mas não com a língua e as mãos. Este é aquele ao qual faltam as duas melhores qualidades e lhe é creditada apenas uma .
E eis que há aquele que não desaprova o mal nem com a língua, nem com o coração e nem com as mãos. Este é apenas um morto entre os viventes.
Todos os feitos virtuosos, incluindo a guerra pela causa de Deus, comparados com a persuasão para o bem e a dissuasão quanto ao mal, são como uma gota no oceano. a persuasão para o bem e a dissuasão do mal não trazem a morte para perto, tampouco diminuem a subsistência. E (sabei que) o melhor disto tudo é proferirmos uma expressão justa perante um governante tirano."

380. É relatado que Abu Juhafa disse; " Ouvi Amirul Muminin (as)dizer: "A primeira luta em que sereis sobrepujados é a luta com as mãos, depois com as vossas línguas então, com vossos corações.
Portanto, aquele que não reconhecer a virtude com o coração ou não desaprovar o mal, será posto de cabeça para baixo. Assim, sua parte de cima será transformada na parte de baixo, e vice-versa."

381."Em verdade, o direito é de peso e sadio, enquanto o errado é leve e contagioso."

382."Não vos sintais a salvo do castigo de Deus, mesmo o melhor dos homens em toda a comunidade, porque Deus, o Sublime, diz:
"SÓ PENSAM ESTAR SEGUROS DOS DESIGNIOS DE DEUS OS DESVENTURADOS(7:99). E não percais a esperança , mesmo o pior dos homens da comunidade , porque Deus, o Sublime, diz:
"NÃO DESESPERAM DA MISERICÓRDIA DE DEUS SENÃO OS DESCRENTES" (12:87)."

383. "A avareza contém todos os outros vícios malignos e constituia rédea com a qual a pessoa pode ser levada a todo o mal."

384,"Ó filho de Adão, o modo de vida de duas espécies : o modo de vida que tu buscas, e o modo de vida que busca a ti; se não fores ao seu encalço , ele virá ao teu. Por conseguinte, não transformes um dia da tua preocupação em um ano. Seja o que for que obtiveres para um dia, que seja suficiente para o dia. Se tiveres todo um ano da tua vida, mesmo assim Deus, o Sublime, dar-te-á, a todo próximo dia ,o que te for destinado como teu quinhão. Se não dispuseres de um ano da tua vida , então porque te preocupares com o que não é para ti?
Nenhum requerente chegará a tua provisão destinada antes de ti, tampouco ninguém te superará nesta questão. De maneira similar, seja o que for que te esteja destinado, como teu quinhão, não te será negado."
(Sayyd Radhi diz; este dizer já apareceu neste capítulo, mas aqui está mais claro e detalhado. eis porque o repetimos, de acordo com o princípio estabelecido no começo do livro).

385."Muitos homens enfrentarão um dia após o qual não haverá outro e muitos que se encontram numa invejável posição na primeira parte da noite estarão sendo chorado pelas mulheres na última parte."

386."As palavras estarão sob vossso controle aé que as proferirdes, mas quando tiverdes proferido, estareis sob o controle delas. Portanto, guardais vossas línguas como guardais o vosso ouro e prata ,pois não raro uma expressão anula uma bemção e atrai o castigo."

387." Não digais o que não sabeis, ou melhor, não digais tudo o que sabeis, porque Deus estabeleceu algumas obrigações para os vossos membros, mediante os quais Ele apresentará argumentos contra vós no dia do Julgamento."

388."Temei e orai para que Deus vos veja quando não cometerdes pecados e que não vos deixe de ver quando não o desobedecerdes , ou sereis perdedores. Portanto, quando fortes, sede fortes ao obedecerdes a Deus e, quando fracos, sede fracos ao cometerdes pecados contra Ele."

389."Inclinar-vos a esse mundo à despeito do que nele vedes é tolice, e vos retardardes nas boas ações , quando estais convencidos das recompensas , constitui uma perda óbvia , enquanto que confiar em todas as pessoas , antes de as testar, é fraqueza."

390."Constitui prova de humildade da parte do mundo, perante Deus, o fato de que Ele é desobedecido apenas aqui, sendo que seus favores não podem ser conseguidos a não ser por meio do nosso abandono do mundo."

391."Aquele que está a procura de algo , obterá, ou pelo menos, parte disso."

392."O bem, após o qual vem o fogo, não é bem, e a adversidade , após a qual vem o paraíso, não é adversidade. Toda bençaõ, que não seja o paraíso, é inferior, e toda calamidade que não seja o fogo, é conforto."

393. " Acautelai-vos pois a penúria é uma calamidade, mas pior do que a penúria é a enfermidade do corpo e pior do que a enfermidade do corpo e a enfermidade do coração. Cuidado, abundância de riqueza é benção, mas, melhor do que a abundância é a saúde do corpo, enquanto que melhor do que a saúde do corpo é a pureza do coração."

394. " A quem sua ação o detiver na retaguarda , sua linhagem não poderá colocá-lo na vanguarda." ( Em outra versão):" Aquele que deixa de obter atributos pessoais não pode ser beneficiado pelos atributos de seus antepassados."

395."O tempo do crente tem três períodos: quando está comunhão com Deus ; quando porfia por sua subsistência, quando está livre para desfrutar daquilo que seja lícito e prazeiroso. Não é preciso que uma pessoa sábia se ausente (de sua casa) a não ser em três situações; para ganhar (a vida) , ir atrás de algo para a outra vida ou para desfrutar do que não seja proibido."

396. "Abstende-vos deste mundo para que Deus vos mostre os seus verdadeiros males e não sejais negligentes , poque não seresi negligenciados."

397."Falai , para que sejais conhecidos, uma vez que o hoem se esconde sob sua língua."

398."Apegai-vos aos favores do mundo, sejam quais forem que cheguem a vós e permanecei afastados do que se afastar de vós . Se assim não puderdes fazer , sede moderados na vossa busca."

399."Muitas expressões são ais eficienteas do que um ataque."

400." toda pequena coisa com a qual estejamos contentes nos é suficiente."