451. Amirul Muminin(as) disse para Ghalib Ibn Sasa'a, pai de Al Farazdak ( famoso poeta árabe), durante uma conversa entre eles:
"Que há acerca do grande número de teus camelos ? " O homem respondeu : "Foi rematado (para pagamento) de encargos, ó Amirul Muminin(as) ". Este comentou: "Esse é o meio mais digno de os perderes."

452."Aquele que negociar sem conhecer as regras da lei religiosa se envolverá em usura."

453."Aquele que considerar grandes os pequenos dissabores. Deus o envolverá em outros ainda maiores."

454."Aquele que manter seu auto-respeito em vista , seus desejos lhe parecerão insignificantes."

455."Sempre que um homem truncar uma brincadeira apartará um pouco da sua sagacidade."

456."Apartar-vos daquele que se inclina para vós constitui uma perda do vosso quinhão de vantagem, enquanto que inclinardes para aquele que se aparta de vós constitui humilhação."

457."A riqueza e a pobreza se seguirão nas suas apresentações perante Deus."

458."Zubair permaneceu como alguém da nossa casa , até que seu filho infeliz,Abdullah apareceu."

459."Por que será que o homem se dá a vaidade? Sua origem é o sêmen e seu fim é uma carcaça, não podendo ainda, alimentar-se , nem afastar a morte."

460. Amirul Muminin(as) foi perguntado sobre o maior poeta e ele disse : "Todos eles não procederam da mesma linha , portanto não podemos saber da intensidade da sua glória; mas se isso tiver que ser feito, então é Malik Ad Dilil ( o rei extraviado)."
(Sayyd Radhi diz: Refere-se a Imrul Qais).

461."Será que não há nenhum homem livre que possa deixar este bocado mastigado ( do mundo) para aqueles que dele gostam? Certamente o único preço para ele seria o paraíso. Portanto, não vos vendai a não ser para o paraíso."

462."Duas espécies de pessoas ávidas jamais ficarão saciadas; a do que busca o conhecimento e a do que busca as coisas do mundo."

463."Crença significa que devereis preferir a verdade, mesmo que vos cause danos,à falsidade ainda que vos beneficie; que vossas palavras não excedam as vossas ações e que temais a Deus ao falardes sobre os outros."

464."O destino tem controle sobre a (nossa)predeterminação até que o próprio esforço produza a ruína."
(Sayyd Radhi diz: Algo deste significado já foi mencionado, embora com palavras diferentes).

465."A paciência e a resignação são gêmeas e são produto da alta coragem."

466."A maledicência é a ferramenta dos desesperados."

467."Muitos homens caem no extravio por este lhes ter sido endeusado."

468."Este mundo foi criado para o outro e não para ele mesmo."

469."Os Banu Umayya têm um período fixado, no qual terão o seu quinhão. Contudo, quando as divergências surgirem sobre eles, quando as hienas os atacarem, ambas (circunstâncias) os sobrepujarão."
(Sayyd Radhi diz: "Mirwad" é uma forma derivada de irwad que significa conceder tempo, esperar por. Trata-se de uma expressão muito eloquente e maravilhosa. É como se Amirul Muminin(as0 tivesse igualado o período Omíada a uma área limitada, para o treinamento de cavalos de corrida onde se estão movimentando rumo ao limite, assim, quando chegarem à extremidade, sua organização será destruída).

470. Amirul Muminin(as) disse, elogiando os Ansar : " Por Deus, fortaleceram o Islã com suas generosas mãos e eloquentes línguas , assim como o garrote de um ano é alimentado."

471."O olho é a correia da traseira."
(Sayyd Radhi diz: Esta é uma metáfora esplendorosa; Amirul Muminin(as) iguala a parte traseira do corpo a um saco e o olho, a uma correia. Quando a correia se solta , o saco nada pode conter. De acordo com o ponto de vista de homens renomados esse é um dizer do Profeta , mas algumas pessoas atestaram ser de Amirul muminin. O escritor Al Mubarrad o mencionou em seu livro, no capítulo intitulado Al Lafzu bil Huruf ( palavras de letras simples) . Nós também discutimos essa metáfora no nosso livro "Ma'jazat Al Assar an Nabawiya").

472."Um governante tomou posição sobre eles. Ele permaneceu altaneiro e os tornou altaneiros, até que toda a religião pôs o seu peito no chão."

473."Um severo tempo se abaterá sobre o povo, em que os ricos segurarão suas posses com unhas e dentes , muito embora não lhes seja ordenado assim fazerem. Deus, o Glorificado diz:
"NÃO VOS ESQUEÇAIS DA LIBERALIDADE ENTRE VÓS" (2:237).
Durante esse tempo, os corruptos se erguerão e os virtuosos permanecerão rebaixados, aquisições serão feitas (as custas dos) indefesos , embora o Profeta (saas) tenha proibido isso."

474."Dois tipos de pessoas cairão na ruína quanto a mim : aquele que me ama exageradamente e aquele que aponta (nos outros) culpas falsas e difamatórias."
(Sayyd Radhi diz: Este dizer se coaduna com outro, a saber: "duas categorias de pessoas serão arruinadas, quanto a mim: aquele que me ama exageradamente e o malquerente e malicioso").

475. Foi perguntado a Amirul Muminin(as) sobre a unicidade de Deus e sua justiça, e ele respondeu : "Unicidade significa que vós não poeis sujeitá-lo às limitações da vossa imaginação e a justiça significa que não podeis culpá-lo ( de nada)."

476.Não há bem algum em silenciarmos quanto a assuntos que envolvam a sabedoria, assim como não há bem algum em falarmos sem conhecimento ( de causa)."

477. Amirul Muminin(as) disse em sua oração que pedia chuva:
"Ó Deus meu, envia-nos chuva por meio de nuvens submissas , não por meio das rebeldes ".
(Sayyd Radhi diz : Esta é uma expressão de maravilhosa eloqu~encia, porquanto o Amirul muminin(as) igualou a nuvem que é acompanhada de trovões, ventos e clarões, com camelos indomáveis que atiram fora suas selas e derrubam seus montadores e igualou as nuvens que estão livres dessas coisas às camelas submissas , que são facilmente ordenhadas e obedientes quando montadas).

478. Foi dito a Amirul Muminin(as) : "Desejaríamos que tingisses teus cabelos brancos, ó Amirul Muminin!" Então ele respondeu: "O tingimento é um modo de adorno, sendo que estamos num estado de tristeza."
(Sayyd Radhi diz : Amirul Muminin(as) se refere à morte do Mensageiro de Deus (saas) ).

479."O combatente para o bem da causa de Deus que se torna mártir, não terá melhor recompensa do que aquele que permanece casto, a despeito do meio (corrupto0 em que vive. É bem possível que essa pessoa se torne um dos anjos."

480."O contentamento é uma riqueza que não se exaure."
(Sayyd Radhi diz; Algumas pessoas relataram que esse é um dizer do Mensageiro de Deus (saas) ).

481. Quando Amirul Muminin(as) colocou Ziad Ibn Abih no lugar de Abdullah Ibn Abbas, na Pérsia , com os rendimentos do lugar, teve uma longa conversa com ele, na qual o proibiu de avançar na restauração das rendas. Então, ele disse : "Age com justiça, afasta-te da violência e da injustiça, porque a violência os fará esquecer seus domicílios e a injustiça fará com que fiquem de prontidão para pegar em armas."

482. "O pior pecado é aquele que o praticante toma como leve."

483."Deus não tornou obrigatório , ao ignorante, que aprendesse, até que tornasse obrigatório , ao instruído, que ensinasse."

484. "O pior camarada é aquele para o qual o formalismo tem de ser observado."
(Sayyd Radhi comenta: Isto é porque o formalismo é inseparável dos revezes e é um mal causado por um camarada para quem é observado. Portanto, é o pior dos camaradas).

485."Se um crente enraivece a seu irmão, isso significa que ele o deixará."

(Sayyd Radhi diz: É dito "hachamahu ou ahchamahu" significando "ele o enraiveceu". De acordo com outro ponto de vista , significa "ele o humilhou". Também "ihtachamahu" significa " ele procurou essas coisas" e mais propriamente, "lhe causou a separação" ).


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"Este é o fim da nossa coletânea dos dizeres de Amirul Muminin(as).
Somos gratíssimos a Deus , o Glorificado, por haver nos capacitado a coletar os dizeres espalhados por vários luares e juntar o material que jazia em regiões distantes. Não temos habilidade alguma , anão ser através de Deus. Nele confiamos e Ele nos é suficiente . Ele é o melhor apoiador.

Este livro foi concluído no mês de Rajab do ano 400 da Hégira.

Que Deus abençoe o nosso Profeta mohammad, o derradeiro dos profetas, que nos guiou ao melhor caminho , bem como aos seus castos descendentes e aos seus companheiros , que são os astros da convicção."