Treći dio

Krv tokom i nakon porođaja

(an. nifas)

Krv prilikom poroda (ar. nifas)

Šta je nifas?

Od trenutka kada prvi dio dijeteta počne izlaziti iz stomaka, sva krv koja iziđe, ako se prekine prije isteka deset dana ili samog desetog dan, tretira se kao nifas.

·Nije nužno da bude završeno formiranje dijeteta Čak i ako izađe iz meterice ugrušak krvi i žena zna ili joj četiri povjerljive osobe kažu za taj ugušak da je ostao u materici razvio bi se u čovjek, krv koju vidi do deset dana tretira se kao nifas.

·Krv koja se pojavi prije izlaska prvog dijela djeteta nije nifas.

·Ako iz materice izađe nešto za što se ne zna da li može biti osnova za formiranje čovjeka, krv koju vidi nije nifas.

·Ženi koja rodi dvojke početak krvi nifasa otpočinje sa izlaskom prvog dijela djeteta, ali početak računanja deset dana nifasa je od rađanja drugog djeteta.

1.Sva ova krv je nifas, koliko god dana trajalo krvarenje, čak i duže od deset dana, jer moguće je da dijete umre u materici majke i da se raspadne, i da svako malo dio toga izlazi iz žene.

2.Sva krv je nifas, a žena čija menstraucija ima pravilnost računat će broj dana nifasa brojem dana menstruacije, a u slučaju preostalih dana, jer ne zna hoće li krv prestati do deset dana, dobro je jedan ili dva dana činiti provjere krvi, znači ne činiti ibadet dok ne postane jasno njeno stanje, i ako prestane krvarenje do desetog dana, sva krv je nifas, a ako pređe deset dana, oni dani koji prelaze njenu pravilnost menstruacije računaju se istihadom i ibadete koje je propustila u danima provjere nadoknaditi.

Napomena:

·Moguće je da krv nifasa ne bude duža od jednog trenutka.

·Ako žena prvog dana poroda vidi krv, potom postane čista i tek desetog dana pojavi se jedna mrlja krvi, svi dani se računaju nifasom.

·Pitanje: Ako žena koja je trećeg dana po porodu vidjela krv i do desetog dana bila čista, desetog dana vidi mrlju krvi, koliko dana se računa nifas u spomenutom slučaju?

Odgovor: Osam dana.

·Pitanje: Da li se pupak računa kao zadnji dio djeteta.

Odgovor: Pupak nije dio djeteta.

3.Po broju dana pravilnosti menstruacije računa se nifas, a preostali dani istihadom. Međutim, nakon dana pravilnosti dobro je da izbjegava ibadet ili da obavlja radnje istihade, jer još uvijek ne zna hoće li krvarenje trajati duže od deset dana. U slučaju da krvarenje pređe deset dana, treba nadoknaditi dane u kojima nije činila ibadet. Naravno, ovaj propis važi pod uvjetom da nakon poroda ima krvarenje u broju dana pravilnosti, a ako ne bude imala krvarenja tokom nekoliko prvih dana i tek naknadno blizu desetog dana počne krvarene, treba u skaladu sa nužnom opreznošću spojiti između radnji istihade i nifasa, a nakon desetog dana je istihada.

·U pitanjima nifasa samo se pravilnost broja dana menstruacije uzima u obzir, a ne pravilnost datuma.

4.Prvih deset dana računa nifas, a preostale dane istihadom.

·Ako krvarenje žene pređe deset dana, mustehab je da porodilja u danima koji dolaze nakon broja dana pravilnosti menstruacije, a žene koje nemaju pravilnost nakon desetog pa do osamnaestog dana, čine radnje istihade i izbjegavaju radnje koje su haram u nifasu.

Prvi oblik: Pošto brojem dana pravilne menstruacije odredi sebi dužinu nifasa, deset dana nakon toga krv koja se pojavi, makar bila u danima redovne menstruacije, računat će se istihadom. Nakon isteka deset dana, ako se pojavi krvarenje i to bude u danima običaja menstruacije, računat će se kao menstruacija, bilo da ima znakove menstruacije ili ne. Međutim, ako bude u danima kada nije običaj menstruacije, računat će se istihadom, čak i da bude imala znakove menstruacije.

·Između nifasa i menstruacije nakon poroda treba biti najmanje deset dana razlike, dok između nifasa i menstruacije prije poroda nije nužno da bude razlika deset dana, čak je moguće da budu povezane vremenski jedna iza druge.

Drugi oblik: Nakon što računa deset prvih dana nakon poroda nifasom, treba deset drugih dana računati istihadom, a krvarenje nakon druge desetine, ako bude imalo karakteristike menstruacije treba računati menstruacijom, a ako njene karakteristike budu jednolične, treba uzeti u obzir pravilnosti bliže rodbine. Ako bi pravilnosti bliže rodbine bile različite, treba sedam dana računati menstruacijom, a preostale dane istihadom. (s obzirom na objašnjenje koje je dato u dijelu o menstruaciji)

·Krv nifasa nije duža od deset dana, kao i krv menstruacije, ali nije uvjet da bude kraća od tri dana. Prema tome, moguće je da nifas bude samo jedan trenutak i ako prokrvari jedan trenutak ili nekoliko sati, treba uzeti gusl nifasa i obavljati namaz, čak i da bude prvi ili drugi dan po porođaju. Krv koja ističe od početka pojave djeteta pa do njegovog cijelog izlaska sve se tretira kao nifas, čak i kad bi mjesec dana to trajalo.

·Kod nifasa također nije mjerodavan dan. Prema tome, kada se kaže da nifas nije duži od deset dana, moguće je da bude devet noći i deset dana. Naprimjer, ako se vidi krv u noći kojoj je idući dan jedanaesti, znači u desetoj noći, onda je ona istihada.

·Žena koja prilikom poroda ili nakon poroda do desetog dana nemadne krvarenje, a krvarenje se pojavi jedanaestog dana, ta krv nije nifas.[1]

·Pitanje: Kaže se da žena koja porodi treba četrdeseti dan uzeti gusl četeresnice. Da li je ovo tačno?

Odgovor: Ako je prestalo krvarenje, nema smisla uzimati gusl četrdesetog dana, a ako se krvarenje nije prekinulo, ranije je objašnjeno kakva je obaveza. Ukratko, nema gusla četeresnice.

Obaveze žena nakon prekida nifasa

Žena porodilja treba nakon prekida krvarenja ispitati pomoću vate da li je postala čista ili ne, na isti način kako je objašnjeno u poglavlju o menstruaciji.

Radnje koje su za ženu u nifasu haram, mekruh i mustehab

Svih devet propisa, mekruhi i mustehabi koji su navedeni za menstruaciju, također vrijede i za nifas.

Četvrti dio

Istihada

Šta je istihada?

Svaka krv koja izađe iz materice u slučaju da nije od rane i ne ispunjava uvjete menstruacije i nifasa jeste istihada. U slučaju da žena ne bude imala operaciju ili neku ranu, a sumnja da li je krv rane ili istihade, računa se kao istihada, u skladu sa nužnom opreznošću.

Karakteristike krvi istihade

Krv istihade većinom je žute boje i hladna, ne izlazi pod pritiskom i peckanjem i nije gusta. Međutim, moguće je da nekada bude crvena ili crna, topla i gusta, i da izlazi pod pritiskom sa peckanjem. (Većina karakteristika istihade su oprečne menstruaciji.)

·Istihada nije određena danima, moguće je da bude kraća od tri dana i duža od deset.

·Početak istihade je kada krv izađe iz vagine, ma kako mala bila količina, čak i da bude koliko vrh igle. Za njenu konstantnost nije nužno da izlazi van vagine – dovoljno je da samo unutrašnjost vagine bude uprljana. Međutim, mustehab je da se početak istihade računa od vremena kada je krv došla unutar vagine, makar ne izašla vani.

Vrste istihade: Mala, srednja i velika.

Mala istihada

Ako krv ne prođe unutar vate, istihada je mala.

Srednja istihada

Krv koja uđe unutar vate i izađe s njene druge strane, ali ne uprlja krpu koju žene obično stave na vatu da krv ne prođe do odjeće jeste srednja istihada.

Velika istihada

Krv prođe kroz vatu i poteče po krpi.

Obaveza žene u istihadi nakon svakog namaza

U skladu sa nužnom opreznošću žena treba prije obavljanja svakog namaza sebe pregledati da bi ustanovila koju vrstu istihade ima. Metod provjere je da stavi komad vate u vaginu, malo pričeka i potom izvadi vatu da ustanovi njene karakteristike. Spomenutu provjeru treba činiti nakon početka vremena namaza, a ne prije, osim da bude sigurna da joj se stanje neće promijeniti.

·Žena koja ne može prije namaza izvršiti provjeru (npr. taj postupak joj može nanijeti štetu ili iz straha za himen), ili je imala prijašnje stanje, tj. prije je imala jedan od tri oblika istihade, ili je nije imala, tj. prvi joj je put da vidi krv. U prvom slučaju radit će u skladu sa obavezama svog prijašnjeg stanja, a u drugom slučaju radit će prema onome za šta stekne sigurnost. Naprimjer, ako se bude dvoumila između male i srednje istihade, radit će prema obavezama male istihade, ili ako se bude dvoumila između srednje i velike, radit će prema obavezama srednje istihade, iako je mustehab da radi u skladu sa težom stranom.

·Ako prije nego što učini provjeru stane na namaz, učini nijet i obavi namaz (kao u slučaju zaborava), računat će se da joj je istihada bila mala, čime je ispunila obavezu male istihade i time joj je namaz ispravan. Međutim, ako joj nijet nije bio radi Boga ili joj djelo nije bilo u skladu sa njenom obavezom, npr. istihada joj je bila srednja, a ispunila je obaveze male istihade, tada joj namaz nije ispravan.

Propisi male istihade

1.U slučaju da vidi krv, za svaki namaz treba uzeti poseban abdest, bilo da je vadžib ili mustehab namaz.

2.Za svaki namaz treba staviti novu vatu ili oprati staru vodom i ako se krv ukaže na spoljnoj strani vagine, treba je oprati vodom.

·Kod male istihade, isto kao što je uvjet da za svaki namaz treba uzeti novi abdest, za svaku radnju kojoj je uvjet obredna čistoća, kao što su tavaf, dodirivanje kur'anskih ajeta i sl. vadžib je i uzimanjeposebnog abdesta. Jedan abdest nije dovoljan za sve radnje već svaka radnja traži poseban abdest, čak i za svaki put kada želi dodirnuti ajete, u skladu sa nužnom opreznošću treba uzeti abdest.

·Ako je uzet abdest za ikindiju i do akšama se nije pojavljivala krv, žena može sa abdestom od ikindije klanjati i akšam i jaciju.

·Pitanje: Da li treba nakon prekida male istihade uzeti gusl?

Odgovor: Za malu istihadu nema gusla.

Propisi srednje i velike istihade (posebni i zajednički)

Posebni propisi srednje istihade

Kod srednje istihade, u slučaju da ostane nepromijenjena, treba svakog dana prije sabah namaza uzeti gusl. U slučaju da se srednja istihada pojavi nakon sabaha treba za prvi idući namaz uzeti gusl. Recimo, prije podneva i ikindije ili akšama i jacije pojavi se prva srednja istihada, treba uzeti gusl za te namaze, ali od idućeg dana gusl treba uzimati prije svakog sabaha, pod uvjetom da se ne promjeni stanje istihade. Ukratko, srednja istihada za svaki dan i noć zajedno ima jedan gusl, a za svaki namaz treba činiti radnje male istihade.

·Pitanje: Šta da radi žena kojoj se u namazu pojavila srednja istihada?

Odgovor: Treba uzeti gusl za namaz u kojem se pojavila srednja istihada.

·Kod srednje istihade za sabah namaz uzima se gusl, a za preostale namaze treba činiti propise male istihade, pod uvjetom da se krv ne prekine.

Posebni propisi velike istihade

Kod velike istihade za svaki namaz treba uzimati poseban gusl, ali s jednim guslom za podne-namaz može se klanjati i ikindija, pod uvjetom da ne bude vremenskog razmaka između ova dva namaza. Isti slučaj je i sa akšamom i jacijom. Međutim, ako se napravi razmak između podneva i ikindije, ili akšama i jacije, za svaki namaz treba uzeti poseban gusl. Naravno, sa guslom uzetim za vadžib namaz mogu se klanjati nafile, pod uvjetom da se za svaku nafilu posebno uzme abdest.

Zajednički propisi srednje i velike istihade

·Za svaki namaz, bilo da je vadžib ili mustehab, treba uzeti poseban abdest.

·Za svaki namaz treba staviti novu vatu ili oprati staru vodom, a ako se krv ukaže na spoljnoj strani vagine, treba vaginu oprati vodom, a kod velike istihade također treba zamijeniti krpu ili je oprati vodom.

·Nakon abdesta i gusla u mogućoj mjeri zaustavljati krv da ne izlazi napolje, pod uvjetom da nema straha od štetnosti tog postupka. Međutim, ako se bude nemaran prema ovoj obavezi i krv izađe napolje, treba ponoviti namaz i u skladu sa nužnom opreznošću ponoviti i gusl i abdest.

·Ako krv istihade teče bez prekida i to bude štetno za ženu, ona treba prije i poslije gusla vatom sprečavati njeno istjecanje, ali ako nije stalno krvarenje, samo nakon abdesta i gusla treba sprečavati istjecanje krvi, i ukoliko bude nehajna i nemarna u sprečavanju istjecanja krvi i ona izađe, treba ponovo uzeti gusl i abdest, a u slučaju da je klanjala treba ponoviti namaz.

·Žena u istihadi, kao što treba za sve namaze, kako vadžib tako i mustehab, uzeti poseban abdest, ako htjedne iz opreza ponovo obaviti namaz koji je već klanjala, ili htjedne namaz koji je sama klanjala obaviti u džematu, treba ponovo obaviti sve radnje koje su spomenute za istihadu, ali ne treba za radnje kao što su namaz ihtijat, sehvi sedžda, zaboravljen tašahud i sedždu, pod uvjetom da ih učini odmah nakon namaza.

·Namaz nije ispravan ako žena ne učini jednu od vadžib radnji, čak i da ne promijeni vatu.

·Spolni odnos muža sa ženom u istihadi dozvoljen je u slučaju da uzme gusl, čak i da ne obavi radnje koje su vadžib za namaz, kao što je promjena vate i krpe, ili uzimanje abdesta, a mustehab je da uzme abdest. Gusl koji je uzela za namaz dovoljan je za spolni odnos pod uvjetom da imaju odnos u vremenu namaza za koji je uzela gusl. U slučaju da žena uzme gusl za podne i ikindiju i žele imati spolni odnos navečer, s tim da nije obavila akšam i jaciju i stanje istihade se nije promijenilo, u skladu sa nužnom opreznošću treba uzeti gusl za spolni odnos.

·Uvjet ispravnosti posta žene u istihadi jeste da uzme guslove tokom danā koji su vadžib za nju, i pored toga za veliku istihadu uvjet ispravnosti posta idućeg dana jeste da uzme gusl akšama i jacije noć prije namjeravanog dana posta.

·U skladu sa nužnom opreznošću žena u istihadi tokom cijelog dana posta treba sprečavati isticanje krvi u mjeri u kojoj to može.[2]

·Kod velike i srednje istihade gusl namaza nije ispravan ako se uzme prije vremena namaza, čak i da pred sami sabah uzme gusl za noćni namaz, ihtijat vadžib je da uzme ponovo gusl i abdest za sabah-namaz.

·Ako se nakon ikindije pojavi istihada i do akšama se ne uzme gusl, post je ispravan.

·U slučaju da žena u istihadi treba uzeti gusl i abdest, bilo koje od ovog dvoga da obavi prije nije problem, ali je bolje da prvo uzme abdest.

·Pitanje: Da li žena treba odmah nakon abdesta i gusla obaviti namaz?

Odgovor: Postoje različiti oblici koji, svaki za sebe, imaju poseban propis. Njihovo objašnjenje glasi:

a)Ako se krv zaustavi i zna da se neće ponovo pojaviti, može namaz odgoditi.

b)Ako zna da se krv neće pojaviti do određenog vremena, može do tog vremena odgoditi namaz.

c)Ako se krv ne prekine i daje velika vjerovatnoća da će se krv pojaviti prije namaza ili tokom namaza, treba odmah klanjati namaz. U ovom slučaju, ako nakon gusla i abdesta odgodi namaz, on je neispravan, osim da bude sigurna da od vremena uzimanja abdesta krv nije izlazila i da je nema u vagini. Ovo pitanje, nužnosti žurbe za obavljanjem namaza, nije u suprotnosti sa obavljanjem mustehaba, kao što su učenje ezana, ikameta i ostalih mustehaba.

·Tokom jednog dana i noći za veliku istihadu treba uzeti tri gusla, u slučaju da se ne pravi vremenski razmak između podneva i ikindije, te akšama i jacije. Žena može obavljati pet namaza odvojeno, ali u tom slučaju treba uzimati pet guslova.

·Ako se tokom uzimanja gusla krvarenje istihade ne prekine, gusl je ispravan, ali ako tokom gusla srednja istihada pređe u veliku, u skladu sa nužnom opreznošću gusl treba uzeti nanovo.

·Razvod žene u istihadi je ispravan i nije potreban gusl.

·Odlazak žene u istihadi u Mesdžidul-haram i Poslanikovu džamiju i zadržavanje u drugim džamijama je dozvoljeno, iako je ihtijat da to ne čini.

Prekid krvarenja istihade ima različite propise o kojima će u nastavku govorit

·Ako se krvarenje zaustavi u toku namaza i žena ne zna da li se krvarenje u njoj prekinulo ili ne, međutim, nakon namaza shvati da je krvarenje bilo stalo, treba ponovo uzeti abdest, gusul i obaviti namaz.

·Ako prije svakog namaza prestane krvarenje velike istihade i ponovo se pojavi, za svaki namaz treba uzeti gusl, ali ako nakon gusla a prije namaza prestane krvarenje i bude toliko vremena da se ne može uzeti gusl i obaviti namaz u njegovom vremenu, sa istim tim guslom može se obaviti namaz.

·Ako žena u istihadi zna da će joj krvarenje stati prije isteka vremena namaza i da će u potpunosti postati čista, tako da će ostati vremena da može obaviti namaz, u tom slučaju treba sačekati i obaviti namaz u vremenu kada je čista.

·Pitanje: Da li i djevice mogu imati istihadu?

Odgovor: Istihadu mogu imati i djevice, a i ako djevojčica prije devete godine vidi krv, ona se tretira kao istihada.

·Pitanje: Šta je propis ako žena vidi mrlje žute boje ili nekog drugog žutog sekreta, sumnjajući da li je to menstruacija ili istihada?

Odgovor: Ako sumnja da li je to krv ili nešto drugo, ne računa se kao krv.

·Pitanje: Da li žena u istihadi može naklanjavati?

Odgovor: Mustehab je da to ne čini u danima istihade.

·Pitanje: Da li je vadžib ženi u istihadi da klanja ajet namaz?

Odgovor: Da, vadžib je, i za njegovo obavljanje treba činiti isto što i za dnevne vadžib namaze, a ihtijat vadžib je da ih ne obavlja jednim guslom.

·Ako bi žena u istihadi željela naklanjavati namaze, treba za svaki od njih učiniti isto što je obavezno i za redovne namze.

·Pitanje: Kakav je tretman ako žena uzme gusl istihade, ali ne odredi za koju je istihadu, veliku ili srednju?

Odgovor: Gusl je uredu.