ArticleIDPicAddressSubjectDate
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {Subject}
 {StringDate}
 
Search
 
 
حكومت جهاني امام مهدي(عج)
 
เหตุผลเบื้องหลังความสว่าง เหตุผลเบื้องหลังความสว่างของข้าพเจ้านั้นมีมากมาย แต่ข้าพเจ้าจะกล่าวเพียงบางประการ ณ ที่นี้เท่านั้น 1 ต้นฉบับเกี่ยวกับการสืบทอดตำแหน่งคอลีฟะฮ์ ท่านอิมามอะลี มีสิทธิต่อการเป็นผู้นำมากกว่า เหตุผลประการหนึ่งที่ทำให้ข้าพเจ้าได้รับความสว่าง และทำให้ข้าพเจ้าละท้ิงแนวทางของบรรพบุรุษของข้าพเจ้าก็คือ การเปรียบเทียบตำแหน่งของท่านอิมามอะลีกับตำแหน่งของท่านอบูบักร โดยอาศัยการสรุปอย่างมีเหตุผลและการอ้างอิงทางประวัติศาสตร์อย่างละเอียด
 
 
 
 
 
محمد رسول الله(ص)
 
ฮะดีซของท่านศาสดาแห่งอิสลาม (ซ็อล ฯ) ๑. สัญลักษณ์ของมุนาฟิกมี ๓ ประการ หนึ่ง พูดจาโกหก สอง ชอบบิดพลิ้วสัญญา สาม ไม่มีความซื่อสัตย์ (เซาะฮียฺ มุสลิม กิตาบอีมาน ฮะดีซที่ ๘๙) ๒. สิ่งฮะลาล (อนุมัติ) ที่น่าเกลียดที่สุด ณ พระเจ้าคือ การหย่าภรรยา (ซุนัน อบีดาวูด กิตาบ อัฏเฏาะลาก ฮะดีซ ๑๘๖๓) สงครามคอนดัก หรือสงครมอะฮฺซาบ พวกยิวกลุ่มหนึ่งที่อาศัยอยู่บริเวณรอบ ๆ มะดีนะฮฺ จากเผ่าของ บนี นะฎีร ได้เข้าพบกับท่านศาสดา (ซ็อล ฯ) ในตอนแรกได้สัญญาเป็นมิตร และร่วมมือกัน แต่พวกยิวมีนิสัยอยู่อย่างหนึ่งอันเป็นนิสัยดั้งเดิมของพวกเขาคือ การหักหลัง บิดพลิ้ว ทรยศ และเป็นพวกหน้าไหว้หลังหลอก พวกเขาเป็นฝ่ายทรยศท่านศาสดาก่อน และสร้างความเสื่อมเสียให้อิสลามมาโดยตลอด ท่านศาสดา (ซ็อล ฯ) เป็นผู้มีความปรานี และเป็นเมตตาธรรมต่อประชาชาติทั้งหลาย แต่ท่านไม่สามารถอดทนต่อความหน้าไหว้หลังหลอกของพวกยิวได้ ท่านไม่ให้อภัยและได้คาดโทษพวกเขา
 
 
 
 
 
سيره چهارده معصوم(ع)
 
ซิยาเราะฮฺอิมามฮุซัยนฺ (อ.) اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، อัสลามุอะลัยกะ ยาฮุจญะตัลลอฮฺ วับนะฮุจญะติฮี ขอความสันติสุขพึงมีแด่ท่าน โอ้ ข้อพิสูจน์ของอัลลอฮฺ บุตรของข้อพิสูจน์แห่งพระองค์ รายงานของท่านอิมามฮะซัน (อ.) 1. มีผู้ถามอิมามว่า อัซซุฮฺดิ หมายอะไร กล่าวว่า คือความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่มีต่อความยำเกรง และปล่อยวางความปรารถนาที่มีต่อโลก (ตะฮฺฟุลอุกูล หน้า 227)
 
 
 
 
 
قران
 
อิมามฮุซัยนฺ (อ.) قال رسول الله (ص) ان الحسين مصباح الهدى و سفينة النجاه นามว่า ฮุซัยนฺ (อ.) ประหนึ่งเปลวไฟที่ลุกโชติช่วงอยู่ในหัวใจของมวลผู้ศรัทธา ชนิดที่ไม่มีวันดับ ทว่าจะมีผู้ศรัทธาอาลัยรักให้ท่านเกิดขึ้นใหม่ตลอดเวลาเป็นเช่นนี้ไปจนตราบชั่วฟ้าดินสลาย กำเนิดสุริยคราส 1.จุดประสงค์ส่วนใหญ่ของอัล-กุรอาน คือการเน้นให้รู้ว่ามีพระผู้เป็นเจ้าเป็นผู้ทรงบันดาลบริหารและทรงเอกะ ซึ่งเรียกว่า วะหดานียะฮฺ – เอกภาพของพระผู้เป็นเจ้า พระองค์ได้ทรงส่ง รสูลแก่ทุกชาติ เพื่อจะได้เผยแผ่หลักธรรมของพระองค์
 
 
 
 
 
اخبار شيعه
 
 
 
 
 
 
پاسخ شبهات عليه شيعه
 
คำถามที่ ๒๘ : แหล่งที่มาของฟิกฮฺชีอะฮฺ (นิติศาสตร์) คืออะไร คำตอบ : ชีอะฮฺได้ยึดถือปฏิบัติตามอัล-กุรอานและซุนนะฮฺ (แบบฉบับ) ของท่านศาสดา (ซ็อล ฯ) อย่างเคร่งครัด ส่วนการพิสูจน์อะฮฺกามชัรอียฺ ได้ยึดแหล่งที่มาอันเป็นพื้นฐานสำคัญของวิชาการและความรู้ ได้แก่ ๑. อัล-กุรอาน ๒. ซุนนะฮฺ (แบบฉบับของท่านศาสดา) ๓. อิจมาอฺ (การเห็นพ้องต้องกันของนักปราชญ์ที่ต่างยุคสมัย) ๔. สติปัญญา จากแหล่งที่มาของความรู้ อัล-กุรอาคำถามที่ ๒๖ : การจัดฉลองวันเกิดบรรดาเอาลิยาอฺของอัลลอฮฺเป็นชิริก หรือบิดอะฮฺไหม คำตอบ : การให้เกียรติและรำลึกถึงบ่าวที่ดีของอัลลอฮฺ เช่น การจัดพิธีเฉลิมฉลองเนื่องในวันเกิด ตามทัศนะของนักปราชญ์แล้วเป็นที่ชัดเจน ทว่าเพื่อขจัดความสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ขอนำเสนอเหตุผลบางประการทางชัรอียฺ ๑. การจัดงานเฉลิมฉลองเป็นสื่อแห่งความรัก อัล-กุรอานได้กล่าวเชิญชวนให้บรรดามุสลิมทั้งหลาย มีความรักต่อบรรดาอะฮฺลุลบัยตฺ (ลูกหลานชั้นใกล้ชิด) ของท่านศาสดา (ซ็อล ฯ) ว่า قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى
 
 
 
 
 
مباحث اجتماعي اسلام
 
เหตุผลที่สองผลประโยชน์ของชาติ ผลประโยชน์ของชาติ ถือว่าเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการตัดสินใจในการกระทำการใดๆ เกี่ยวกับชาติ ด้วยเหตุนี้ ประชาชนในประเทศใดที่ไม่รู้จักผลประโยชน์ของชาติตน ถือว่าตกอยู่ในอันตรายอย่างใหญ่หลวง ซึ่งอาจเป็นสาเหตุนำไปสู่ความพินาศและการสูญสิ้นตัวเองก็ได้ เหตุผลประการแรก เป็นหน้าที่ของชัรอียฺสำหรับมุสลิมทุกคน ไม่ต้องสงสัยเลยสำหรับมุสลิมทุกคนบนโลกนี้ว่าการปกป้องชีวิตมุสลิม เป็นหนึ่งในหน้าที่ทางชัรอียฺ และยังเป็นรากหลักสำคัญของการเมืองระหว่างประเทศอิสลาม
 
 
 
 
 
نقد فرهنگ ها و تمدنها
 
ซูเราะฮฺฟาติหะ โองการที่ ๗ صِرَاطَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّّآلِّيْنَ ความหมาย (โอ้ อัลลอฮฺโปรดชี้นำพวกเราสู่) "แนวทางของบรรดาผู้ที่พระองค์ได้ทรงประทานความโปรดปรานแก่พวกเขา มิใช่แนวทางของบรรดาผู้ที่ถูกกริ้วและบรรดาผู้หลงผิด" คำอธิบาย ภายหลังจากความต้องการการชี้นำสู่แนวทางอันเที่ยงตรง มนุษย์จะวอนขอจากอัลลอฮฺ (ซบ.) ให้พระองค์ทรงชี้นำเขาสู่แนวทางหนึ่งซึ่งบรรดาผู้ที่ได้รับความโปรดปรานจากอัลลอฮฺ (ซบ.) ล้วนอยู่ในแนวทางดังกล่าว อัลลอฮฺ (ซบ.) ได้ทรงกล่าวถึงตัวอย่างของกลุ่มบุคคลเหล่านั้นไว้ในอัล-กุรอานอันประกอบไปด้วยบรรดาศาสดา (อัมบิยาอฺ) ผู้มีความสัตย์จริง (ศิตดีกีน) ผู้พลีชีพในแนวทางของอัลลอฮฺ (ซบ. ) (ชุฮะดาอฺ) และกัลยาณชน (ศอลิฮีน) (๑) โองการที ๖ اِهْدِ نَا الصِّرا طَ المُسْتَقِيْمَ ความหมาย (โอ้ อัลลอฮฺ) โปรดชี้นำเราสู่แนวทางอันเที่ยงตรงคำอธิบาย ๑. คำว่า صِرَاط แนวทาง (๑ )ถูกกล่าวไว้ในอัล- กุรอานมากกวา ๑๐ ครั้งนั้นชี้ให้เห็นว่า การเลือกแนวทางความคิดและความเชื่อที่ถูกต้องถือเป็นเครื่องหมายแห่งบุคลิกภาพของมนุษย์ ๒. อัล-กุรอานกล่าวถึงการชี้นำไว้ ๒ ประเภทกล่าวคือ ก. การชี้นำด้วยกฎเกณฑ์ธรรมชาติของการสร้างสรรค์ (ฮิดายะฮฺตักวีนียะฮฺ) เช่น การชี้นำผึ้งให้รู้จักวิธีดูดน้ำหวานจากดอกไม้ และวิธีสร้างรวงรังของมันให้เป็นรูปหกเหลี่ยม หรือตัวอย่างเช่น การชี้นำนกในการอพยพย้ายถิ่นของมันในช่วงฤดูหนาวและฤดูร้อน อัล-กุรอานได้กล่าวถึงการชี้นำประเภทนี้ว่า