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Wahrheit des Korans 
 
Das Gebet قال النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلم: لَيَْسَ مِنّى مَنِ اسْتَخَفَّ بِصَلاتِهِ، لا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ لا وَاللهِ. من لا يحضره الفقيه / 1 / 206 Der Gesandte Gottes (s.a.a.s.) sprach: Wer das Gebet auf die leichte Schulter nimmt, gehört nicht zu mir. Wahrlich, niemals wird er sich am Paradiesbrunnen (der Ort des göttlichen Segens) bei mir einfinden. Man la yadhuruh-ul-Faqih, B. 1, S. 206 قال النَّبِيُّ صلّى الهi عليه وآله وسلم: وَصَلاةٌ فَرِيضَةٌ تَعْدِلُ عِنْدَ الهِم اَلْفَ حِجَّة وَالْفَ عُمْرَة مَبْرُورات مُتَقَـبّلات. Das Bittgebet قالَ الاِْمامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السّلام: اَحَبُّ الاعْمالِ اِلى اللهِ عَزَّ وَجلَّ فِي الاَرْضِ الدُّعاءُ وأَفْضَلُ الْعِبادَةِ الْعَفافُ. بحار الانوار / 90 / 295 Imam Ali (a.s.) sprach: Bei Gott ist die beliebteste Handlung auf Erden das Bittgebet (Ad-Du’a) und die beste gottesdienstliche Handlung die Keusch-heit. Bihar-ul-Anwar, B. 90, S. 295 قالَ الاِْمامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السّلام:
 
 
 
 
 
Der Gesandte Gottes
 
Der Ausbildungsmodus des Imam (ع) Da das Wissen und die Weisheit des Imam (ع), wie bei den anderen Imamen, von der Offenbarung hervorgebracht wurde, versagte er nie eine Antwort zu geben. Seine Persönlichkeit des Wissens und der Weisheit hatte eine solche Gnade, Größe, Herrlichkeit und Pracht, dass die Gelehrten in seiner Versammlung wie die Kinder vor einem Lehrer waren. Der fünfte Imam Mohammed al-Baqir (ع) wurde am 1. des Monats Rajab, 57. Hijrah, in der Stadt Medina geboren. Wegen der Ähnlichkeit, die er mit seinem Großvater hatte, wurde er Mohammed genannt. Gemäß Ibn Khalikan, hat der Imam den Titel "Baqir" (Spalter des Wissens) aufgrund seines reichlichen Wissens von Deen und seiner Begeisterung, andere Leute zu lehren, erhalten. Viele Historiker wie z. B. Yakubi behaupten, dass der Imam offenes Wissen spaltet, so das es geprüft ist und des Tiefen untersucht sind, so dass es zu all den Leuten wahrheitsgemäß und richtig ausgebreitet werden kann. Sein Vater war Imam Sajjad (ع) und seine Mutter Fatimah, welche eine der Töchter Imam Hassans (ع) war. Er war der erste Imam, dessen Abstammung aufstieg und den Propheten (ص), väterlichseits und mütterlichseits erreichte. Seine Lebensgeschichte kann in zwei Teile geteilt werden. 1. Die Periode vor seinem Imamat, welche fast 35 Jahre beträgt und der friedliche Teil seines Lebens war, geführt in Medina. 2. Die Periode des Imamats, welche sich bis zu zwanzig Jahren ausdehnte und als die Dauer der Verbreitung und Veröffentlichung des Islamischen Wissen und Weisheit zählt. Die hervortretenden Eigenschaften des Charakters des Imams
 
 
 
 
 
Das Leben der Imams
 
Hochmut, Überheblichkeit und Arroganz قالَ الامامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السّلام: لا تَسْتَبِدَّ بِرأْيِكَ فَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ. غرر الحكم / 443 / 10111 Imam Ali (a.s.) sprach: Triff keine willkürlichen Entscheidungen, denn wer willkürlich Entscheidungen trifft wird zugrunde gehen. Ghurar-ul-Hikam, S. 443, Zitat Nr. 10111 قالَ الامامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السّلام: مَنْ كانَ عِنْدَ نَفْسِهِ عَظيماً كانَ عِنْدَ الهِأ حَقيراً. غرر الحكم / 308 / 7084 Imam Ali (a.s.) sprach: Wer sich selbst großartig erscheint ist vor Gott nichtig und klein. Ghurar-ul-Hikam, S. 308, Zitat Nr. 7084 Das Schmücken der Frau für andere Männer قالَ الامامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السّلام: نَهى رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلم ... أَنْ تَتَزَيَّنَ (المرأة) لِغَيْرِ زَوْجِها فَاِنْ فَعَلَتْ كانَ حَقّاً على اللهِ عَزَّوَجَلَّ أَنْ يُحْرِقَها بِالنّارُ. من لا يحضره الفقيه / 4 / 6 Imam Ali (a.s.) sprach: Der Gesandte Gottes (s.a.a.s) untersagte es der Frau, dass sie sich für jemand anderen als ihren Gatten schmückt. Wenn sie es dennoch tut, so ist es Gottes Recht, sie im Feuer brennen zu lassen. Man la yahdhuruh-ul-Faqih, B. 4, S. 6 سُئِلَ الامامُ الْباقِرُ عليه السّلام عَنِ الْقَرامِلِ التِّي تَضَعُها النِّساءُ في رُؤُسِهِنَّ يَصِلْنَهُ بِشُعُورِهِنَّ فَقالَ: لا بأْسَ عَلى الْمَرْأَةِ بِما تَزَيَّنَتْ بِهِ لِزَوْجِها. الكافي / 5 / 119 Imam Baqir (a.s.) wurde bezüglich des Kopf- und Haarschmucks der Frauen gefragt, worauf er antwortete: Die Frau darf sich für ihren Gatten schmückt (das ist erlaubt und nicht zu beanstanden). Al-Kafi, B. 5, S. 119
 
 
 
 
 
Kritik an der Religionen
 
Beginn einer neuen Dialogrunde zwischen dem Islam und dem Christentulm Dialog und Gespräche zur Erzielung einer Verständigung sind lobenswerte Praktiken, die die islamische Religion den Menschen empfiehlt. Im Großen und Ganzen sind alle Gottespropheten gekommen, um die Menschen auf friedliche Art und Weise und durch Dialog auf den rechten Weg zu leiten und zur Religion der Rechtschaffenheit einzuladen. Der Heilige Koran hat dies des Öfteren in Erinnerung gerufen. So heißt es in der Sure Nahl, Vers 125 gerichtet an den Propheten des Islam: „Rufe auf zum Weg Deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen auf die beste Art. Wahrlich, Dein Herr weiß am besten, wer von Seinem Wege abgeirrt ist; und Er kennt am besten jene, die rechtgeleitet sind." Aus demselben Grunde ruft Gott auch die Anhänger anderer Gottesreligionen zum Dialog, Meinungsaustausch und Verständigung in Sachen Gemeinsamkeiten auf. So lesen wir in der Sure Al-Imran, Vers 64: „Sprich: „O Volk der Schrift, kommt herbei zu einem Wort, das gleich ist zwischen uns und euch: dass wir keinen anbeten denn Allah und dass wir Ihm keinen Nebenbuhler zur Seite stellen und dass nicht die einen unter uns die anderen zu Herren nehmen statt ‚Allah‘. Doch wenn sie sich abkehren, dann sprecht: „Bezeugt, dass wir uns (Gott) ergeben haben." Geschichten von Islamkonvertierten Vor ungefähr einem Jahr sprach ich das Glaubensbekenntnis „Ash-Hadu Anla Elaha Illa-Allah Wa Ash-Hadu Anna Mohammadan Rasul-Allah“ aus. Die Wörter die mein ganzes Leben für immer verändern werden. Ich lernte den Islam kennen und wurde zuerst Salafi. Danach fand ich den wahren Islam, die richtige Ahlul-Sunna, den Weg der Schiiten, der Rechtsschule der Ahl-ul-Bayt (ع). Der Weg vom Salafi zur Schiitin war eine große Zeit der Verwirrung und Konfusion, wo ich sehr viel dazu gelernt habe.
 
 
 
 
 
Pathologie der Galuben
 
Die Notwendigkeit der Rückkehr zu einer islamischen Identität Der Verlauf der Entwicklungen in den islamischen Ländern während der letzten zwei oder drei Jahrzehnte spiegelt nichts anderes als Unzufriedenheit wider. Diese Unzufriedenheit resultiert aus einer verloren gegangenen Spiritualität, aus Gesetzlosigkeit, Ungerechtigkeit, zerstöِrten islamischen und menschlichen Werten, fehlender Ethik und Moral, einer Zivilisationskrise, dem Mangel an gesunden Lebensbedingungen und der Willkür der Machthaber. Islam und die Frage der Gewalt Rede Annemarie Schimmels anläßlich der Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels 1995 Hochansehnliche Festversammlung, hochverehrter Herr Bundespräsident! Ich bin zutiefst dankbar für Ihre wegweisende Rede, durch die Sie mich geehrt haben und in der Sie die Wichtigkeit der Toleranz und des Verständnisses fremder Kulturen für unsere Politik so stark betont haben. Als ich mit großer Überraschung und Freude erfuhr, daß mir der Friedenspreis zugesprochen wurde, ahnte wohl niemand, daß sich in den darauffolgenden Monaten eine Kampagne von solcher Heftigkeit entwickelte, daß mir mein Lebenswerk, das ich der Verständigung zwischen Ost und West geweiht hatte, zerstört schien.
 
 
 
 
 
Charta der Glauben
 
Die Gnaden Allahs swt. - Von Sheikh Ridwan (H) Allah der Allmächtige, sagt in Seinem glorreichen Buch: [At-Tawbah 9.111] Allah hat von den Gläubigen ihr Leben (ihre Seelen) und ihr Gut für das Paradies erkauft: Sie kämpfen für Allahs Sache, sie töten und werden getötet; eine Verheißung - bindend für Ihn - in der Thora und im Evangelium und im Qur`an. Und wer hält seine Verheißung getreuer als Allah? So freut euch eures Handels, den ihr mit Ihm abgeschlossen habt; denn dies ist wahrlich die große Glückseligkeit. Die ehrenwerteste Tat, ist die Segnung Muhammads (s.) und seiner Familie (a.). Der Prophet (s.) sagte: “Das Salawat erleuchtet die Seele.” Der Islam - Eine Religion des Friedens oder des Krieges? Gepriesen sei Allah, der Erhabene und der Herr der Welten und Sein Frieden und Segen seien mit unserem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), seinen reinen Nachkommen (Friede sei mit ihnen) und seinen rechtschaffenen Gefährten. Ich rate mir selbst und Ihnen zu Frömmigkeit und Gottesfurcht.
 
 
 
 
 
Geschichte der Schia
 
DIE ENTSTEHUNG DES SCHIISMUS Mohammad Ali Schomali Dieterminologische Bedeutung von 'Schia' Das Wort 'Schia' ist arabisch und bedeutet ursprünglichein, zwei oder eine Gruppe von Anhängern. Im Heiligen Koran ist diesesWort einige Male in dieser Bedeutung verwendet worden, z.B. in Sure 28, Vers 15 sprichtGott über einen der Anhänger von Moseals seinem 'Schia'. An anderer Stelle wird Abraham als 'Schia' von Noah vorgestellt (37:83). Zu Beginn des Islam wurde 'Schia' in seiner wörtlichenBedeutung auch für die Anhängerverschiedener Personen verwendet. Zum Beispiel wird in einigen Erzählungen über die'Schia' von Ali Ibn-Abi Taleb und in anderen über die von Mo'awiyahIbn-Abi Sofyan gesprochen. Aber im Laufe der Zeit fand dieses Wort idiomatischeBedeutung und wurde nur noch für dieAnhänger von Imam Ali (a.s.),die an sein Imamat nach dem Propheten glauben, verwendet. Verloren... - Gefunden Zur Hadschzeit ging es in Mekka besonders bunt und turbulent zu. Von nah und fern kamen Leute in die Stadt. Es wurde gekauft und verkauft, die Händler machten gute Geschäfte, Versammlungen fanden statt, Liederabende und Dichterwettbewerbe, Reden und Vorträge wurden gehalten, ganz abgesehen vom Besuch der Kaaba, der allen ein selbstverständliches Anliegen war.
 
 
 
 
 
	Imperialistische Religionen
 
 
 
 
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