ArticleID PicAddress Subject Date
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}
 {Subject}
 {StringDate} 




 

    



    
				

			

				

					

						

							

								

									



    
    
    


 

    



    
								

							

								

									



    
    
    

										
    
    
 

    
جستجو


									
 

    



    
								

							

						

							

								



    
    
    







									
    
    

								



 

    



    
							

						

					

						

							



    
    
    


 

    



    
						

					

				

					

						



    
    
    


 

    



    
					

				

			

		

			

				

					

						



    
    
    

							
        


    
						






 

    



    
					

				

					

						

							

								

									



    
    
    


 

    



    
								

							

								

									

										



    
    
    
 


 

    



    
									

								

									


									

								

							

						

							

								

									



    
    
    
 
 
حقایق قرآن
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    




    





 
 
 

    



    



    
    
    
 
 
حقوق در اسلام
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    


 حيثيت‌ِ ذاتي‌ِ انسان‌ها   در اين که رسيدن به آزادي ، صلح و عدالت ، بدون اعتراف به حيثيت ذاتي و کرامت انساني و پذيرش‌ِ واقعي‌ِ آن امکان‌پذير نيست‌، جاي ترديدي وجود ندارد، ولي همان‌گونه که در مبحث قبلي اشاره کرديم‌، اين مسأله به طور جدّي بايد روشن شود که آيا ما مي‌توانيم با شعارِ اوتوپيايي‌ِ انسان داراي حيثيت ذاتي است ، که از ديدگاه علمي به اصطلاح علم نشناسان امروز، شعر و خيال خوبي است‌، اين حقيقت را به اثبات برسانيم و آن را براي همهء انسان‌ها که در رأس آنان اشخاصي مانند واتسون ( Watson )، فرويد ( Freud )، اسکينر ( Skinner ) و همکاران آنان يعني هابس و ماکياولي قرار دارند قابل قبول بسازيم؟ در اين مورد ما با مسأله‌اي بسيار اساسي روبرو هستيم که بدون حل‌ّ آن‌، مباني‌ِ حقوق بشر اثبات‌نشده تلقي خواهد گشت و آن مسأله عبارت است از:  - انسان   آيا انساني که در اعلاميهء جهاني حقوق بشر از ديدگاه غرب مطرح شده‌، همان جانداري است که بر مبناي قوانين ناآگاه طبيعت به وجود آمده و پس از مدتي زندگي بي‌هدف در روي زمين و تخريب طبيعت و گلاويز شدن با هم‌نوعان خود و عشق به لذت و منفعت بدون حدّ و حصر، راهي‌ِ زير خاک تيره مي‌شود و سپس هيچ؟ يا آن موجود با معنايي است که مطابق نظر اديان حقّهء الهي‌، با حکمت عاليهء خداوندي به وجود آمده و رو به هدفي با معنا سير مي‌کند؟ 




    





 
 
 

    



    



    
    
    
 
 
پاسخ شبهات عليه شيعه
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    


 . حدود گزينه يابى   شناسايى و احصاى راه حلها و گزينه هاى مختلف ، سياست گذار و تصميم گيرنده را در انتخاب گزينه بهتر يارى مى رساند؛ با اين حال بايد توجه نمود كه در زمينه احصاى راه حلها، نه گرفتار گرداب اطلاعات زياد و به تعبيرى گزينه هاى فراوان و بيش از حد شد، و نه اينكه در زمينه گزينه يابى قصور كرد؛ بلكه راه اعتدال در پرهيز از افراط و تفريط است ؛ از اين رو جمع آورى اطلاعات كافى و پرهيز از تفريط و عجله ، از جمله عوامل مهم در تصميم بخردانه است و دورانديشى ، سلامتى و پايدارى را در پى دارد.
اميرالمومنين على (عليه السلام ) در فرازى از كلام گهربار خود چنين مى فرمايد:
(( ثمرة التفريط الندامة )) ؛ (87) 
 . نگرشهاى مديران و هدف گذارى   در تعيين اهداف سازمانى و نوع اهداف انتخابى ، نگرشها و ارزشهاى مديران سازمان و برنامه ريزى ، نقشى اساسى و حياتى دارد. اهدافى كه مديران براى سازمان خود تعيين مى كنند، شديدا تحت تاءثير افكار، عقايد و ارزشهاى حاكم بر آنها است .
از جمله مهم ترين مواردى كه بر هدف گذارى مديران مسلمان تاثير خواهد داشت ، اهداف عاليه پيامبران الهى مى باشد؛ پيامبران در واقع الگوى مديران جامعه اسلامى به شمار مى آيند و اهداف مشترك آنان ، هدف تعيين شده براى اداره جامعه توحيدى است . بنابراين مديران مسلمانى كه با توجه به شرايط اقتصادى ، سياسى و اجتماعى هدف گذارى مى كنند، بايد اهداف خود را با هدفهاى مقدس پيامبران الهى تطبيق دهند. به عنوان مثال ، بسط و گسترش روحيه توحيدى و تعليم و تربيت افراد جامعه ، دو هدف مهم انبياى الهى است كه مديران مسلمان نيز بايد سعى كنند در برنامه ريزيهاى خود زمينه بسط و گسترش آن را فراهم كنند و از طريق بها دادن به دانش و بالابردن منزلت اجتماعى عالمان و ترويج فرهنگ ارتباط با خدا و عبوديت و مانند آن ، زمينه هاى گسترش آن را مهيا سازند.




    





 
 
 

    



    



    
    
    
 
 
آسيب شناسي در عقايد شيعه
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    


 آسيب شناسى تربيت دينى جوانان  امام على(عليه السلام) خطاب به امام حسن(عليه السلام) فرمودند آسيب شناسي محرم و عزاداري آن  متن کامل سخنرانی مهم سید احمد خاتمی در خبرگان 
به دنبال طرح مسئله آسیب‌شناسی و آفت زدایی از مراسم عزاداری توسط حجت الاسلام والمسلمین سید احمد خاتمی در اجلاسیه اخیر مجلس خبرگان رهبری و اشاره رهبر انقلاب به آن، اظهار نظرهای متفاوتی درباره علل و انگیزه‌های طرح این مسئله در شرایط کنونی از سوی صاحب نظران و گروه‌های مختلف سیاسی به عمل آمد. در ادامه متن کامل این سخنان را که در پایگاه اطلاع رسانی رسا آمده است، به همراه توضیحات ایشان، ملاحظه می نمایید




    





 
 
 

    



    



    
    
    
 
 
نهج البلاغه
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    


 درآمدى بر سياست و حكومت در نهج البلاغه  پيش گفتار نهج البلاغه ، پس از قرآن كريم گرانقدرترين ميراث اسلام است . اين كتاب مجموعه اى به ابعاد وجودى يك انسان كامل مى باشد.نهج البلاغه شفاء و مرهمى براى همه دردهاى فردى و اجتماعى و راهى از ملك تا ملكوت است .نهج البلاغه گنجينه معرفت بى انتها و دستو... ارزش تاريخ در نهج البلاغه -5  عالمان دينى كه در سرزمينهاى اسلام،براى اصلاحات اجتماعى به پا مى‏خيزند،همواره از استقلال موضع برخوردارند.اينان با اتكا به تكليف الاهى مكتب انبيايى خويش قيام مى‏كنند، و مانند پيامبران و امامان،براى استقرار بخشيدن به دين خدا و نجات جامعه به پا مى‏خيزند. اينگونه عالمان فداكار،بدون هيچ اتكايى،جز به تكليف دينى و قدرت معنوى،دست‏به اصلاحات و اقدامات خويش مى‏زنند.شيخ محمد خيابانى نيز،به عنوان يك عالم اسلامى و مصلح دينى،داراى چنين موضعى بوده است،چنانكه آگاهان و مطلعان به اين امر تصريح كرده‏اند



    





 
 
 

    



    



    
    
    
 
 
علماي شيعه
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    


 امام خمینی و احیای تفکر دینی از نگاه خاورشناسان   تهمید: 
«تفکر دینی » نوعی اندیشه است که در آن متغیرهای اندیشه و عمل انسان به صورت تابعهایی از ثابتهای دینی عمل می کنند. 
«ثابتهای دینی » حقایق جاودانی هستند که در خارج از ذهن انسانی، چنان که وحی شده اند، وجود دارند. این ثابتها هرگز نابود یا دستخوش کاهش و افزایش نمی شوند. اما این ذهن و اندیشه انسان است که در چگونگی و میزان دریافت، جذب و عمل به آنها، شدت یا ضعف، نشان می دهد که در عرف جامعه شناسی دینی، ولو به غلط، در صورت شدت و قدرت تفکر دینی از «زنده بودن دین » و در وضعیت عکس آن، از «نابودی و پایان حیات دین » سخن به میان می آید. 
تفکر دینی که الزاما در جهت مخالف اندیشه های غیر دینی قرار می گیرد، در حیات کلیه ادیان فراز و نشیبهای متنوع و تبعات آنها را تجربه کرده است. در عصر ما که سرعت تحولات و آثار سوء مدنیت با شتاب مادی و به بن بست رسیدن تفکرات غیر دینی مولود آن، بشریت را در وادی دستیابی به بهزیستی و رستگاری واقعی سرگردان ساخته است، روند بازگشت بسوی تفکر دینی به عنوان راه اصلی نجات در سر تا سر جهان آهنگ روبه رشدی یافته است
 امام خمینی از نگاه اندیشمندان خارجی   امام خمینی سبب حیات دوباره اسلام شدرئیس فدارسیون جوامع اسلامی اسپانیا با ستایش از شخصیت امام خمینی، از ایشان به عنوان عامل حیات دوباره اسلام در قرن حاضر یاد کرد. 
دکتر «فرانسیسکو اسکودرو بداته »، رئیس فدراسیون جوامع اسلامی اسپانیا، در گفت و گو با ایرنا در مادرید گفت: چهره حیات بخش امام خمینی در جهان اسلام امری غیر قابل اغماض می باشد و ایشان یکی از بزرگترین شخصیتهای قرن حاضر محسوب می شوند. 
وی افزود: انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی سبب بروز تحولات و دگرگونیهای عظیم در جهان اسلام شد و وی چهره جدیدی از اسلام را ارائه کرد. 
دکتر «بداته » یادآور شد: انقلاب ایران درس مبارزه علیه بی عدالتی و مقابله با حکومتهای دیکتاتوری و غیر انسانی را آموخت. 
رئیس فدراسیون جوامع اسلامی اسپانیا با اشاره به اینکه امام خمینی با اتکای به سلاح ایمان به خداوند یکتا در مبارزه با رژیم پرقدرت شاه در ایران، انقلاب اسلامی را به پیروزی رساند، گفت: زندگی ایشان الگوی مناسبی برای همه مسلمانان است. 
دکتر «بداته » می افزاید: دشمنان اسلام و مسلمانان با استفاده از رسانه های ارتباطی و تبلیغاتی بر پیکر مسلمانان ضربه می زنند و با انتشار اخبار نادرست و کذب و با بهره گیری از حربه های نظامی و اقتصادی، کشورهای اسلامی و مسلمانان را مورد حمله قرار می دهند. 
وی گفت: جهان اسلام در کنار سلاح ایمان، نیازمند سرمایه گذاری برای ایجاد یک تشکل خبری و تبلیغاتی متحد است. 




    





 
 
 

    



    



    
    
    
 
 
تاريخ شيعه و تشيع
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    


 منابع شيعه در اصول و فروع دين  يكى از بحث‌هاى مهم در شناخت شيعه، بحث در مورد منابع مذهب شيعه است. يعنى بحث در اين باره كه شيعه عقايد و آراى خود در مورد اصول و فروع دين را از كجا و چگونه به دست مى‌آورد، و نقاط اشتراك و امتياز آن در اين باره با ديگر مذاهب اسلامى كدام است؟ شيعه امامي... معرفى چند كتاب درباره شيعه  1. تاريخ تشيّع در قزوين از آغاز تا عصر صفوىتأليف رسول جعفريان، قزوين، معاونت تحقيقات و پژوهش حوزه علميه قزوين، 1378، 80 ص، رقعى، موضوع: سير تشيع در قزوين.نويسنده محترم از ورود اسلام و اعراب به قزوين شروع كرده و محدّثان و مؤلّفان شيعه در قزوين را تا ق...



    





 
 
 

    



    



    
    
    
 
 
منشور عقايد شيعه
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    


 مصلحت در فقه شيعه  مصلحت در نظام هاى سياسى و اجتماعى از اهميت خاص و جايگاه ويژه اى برخوردار است؛ هم چنان كه در رفتارهاى فردى انسان ها در گستره ى ماديات و معنويات مورد توجه قرار مى گيرد؛ ابتكارات صدر المتالهين و برخى فيلسوفان متاخر در حل معماى شناخت  مسئله چگونگى امكان‏پذير بودن معرفت همواره از مهم‏ترين مسائل فلسفى درباره معرفت‏بوده است كه از ديرباز فيلسوفان بدان توجه كرده و راه‏حل‏هاى متفاوتى براى آن ارائه داده‏اند . فيلسوفان مسلمان نيز در بحث وجود ذهنى تلاش كرده‏اند تا ضمن تعريف علم به تمثل حقي...



    





 
 
 

    



    



    
    
    
 
 
اخلاق در اسلام
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    


 تقوي و كرامت انساني  اگر ما انسانها طعم محبت خدا را مى‏چشيديم و عظمت محبت او را در مى‏يافتيم، يعنى اگر درك مى‏كرديم كه خداوند ما را دوست مى‏دارد، و بالعكس، اگر درك مى‏كرديم كه طعم عظمت اين كه ما خدا را دوست بداريم يعنى چه، آن موقع مى‏فهميديم درجه رشد و كمال انسانى چيست و به كجا مى‏رسد و قطعا در صدد تحصيل عوامل به وجود آمدن محبت به خدا و جلب محبت خدا كه همان تقوى است بر مى‏آمديم. تحصيل تقوى با توجه به ماهيت و مختصات و مطلوبيت آن، با معنى‏ترين كار است كه در اين زندگانى مى‏توان از آن نام برد. گفتيم: قرار گرفتن در جاذبه محبت خدا كه در نتيجه تقوى به وجود مى‏آيد، بالاترين مرحله تكامل يك انسان است، زيرا تا آدمى از زرق و برق دنيوى حيات نگذرد و زنجيرى را كه با دست خود بجهت علاقه به مال و منال و مقام و شهرت، به روح خود بسته است، از روح خود باز نكند، موفق به قرار گرفتن در جاذبه محبت خداوندى نمى‏گردد.    ارزشها و ضد ارزشها در قرآن3  ((بگو: انفاق كنيد به ميل يا كراهت ، هرگز از شما پذيرفته نخواهد شد، زيرا شما مردمان فاسق هستيد. مانع از قبول شدن انفاق هاى آنان نبود، جز آنكه آنان به خدا و پيامبر او كافر شده و نماز را جز با كسالت بجاى نمى آورند و انفاق نمى كنند جز با كراهت ، اموال و فرزندان آنان تو را به شگفتى وا ندارد، خداوند اراده فرموده آنها را در زندگى همين جهان عذاب كند و هنگام مرگ نيز كافر بميرند)).



    





 
 
 

    



    



    
    
    
 
 
حكومت جهاني امام مهدي(عج)
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    


 اصالت مَََهدويت و شخصيت وجودي امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه) از تولد تا غيبت   بيان احوال حضرت قائم عليه السلام، مسأله غيبت و ظهور، نظر علما و محققان وذكر شبهات و پاسخهاي آن كه بر حضرتش وارد آمده نه تنها در اين مجمل نمي گنجَد بلكه ذكر رؤوس هر مطلب نيز ناممكن است. از اين رو نويسنده در بيان عناوين زير كاملاً جانب اختصار را رعايت كرده است و اميد است دجار ايجاز مخل نگرديده باشد:
ولادت مهدي(عليه السلام) مسلم است، القاب و عناوين مهدي (عليه السلام) در قرآن كريم، مهدي(عليه السلام) در كتب شيعي ، مهدي(عليه السلام) در كتب  اهل سنت، موعود در ساير اديان ، شبهات و اشكالات.
 دانستني‌هايى درباره حضرت مهدى، عليه‌السلام  اشاره: 
آنچه كه يك شيعه منتظر مى‏بايست درباره امام و مقتداى خويش بداند مجموعه‏اى از معارف را شامل مى‏شود، كه برخى مطالبى عمومى‏اند كه فراگيرى آنها بر همه لازم است و برخى ديگر مطالبى تخصصى كه شايد براى همگان لازم و ضرورى نباشد. 
مقاله حاضر تلاشى است در جهت معرفى ابعاد مختلف شخصيت‏حضرت حجت، عليه‏السلام، به عموم دوستداران موعود. 




    





 
 
 

    



    



    
    
    
 
 
مباحث اجتماعي اسلام
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    




    





 
 
 

    



    
								

							

								

									



    
    
    
 
 
محمد رسول الله(ص)
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    


 سيره نبوي و گسترش سريع اسلام    مجموعه آثار جلد 16 ، مطهري، مرتضي؛

فبما رحمة من الله لنت لهم و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم و استغفر لهم و شاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله (1).
مساله گسترش سريع اسلام يكي از مسائل مهم تاريخي جهان است كه درباره علل آن بحث و گفتگو مي شود.البته مسيحيت و تا اندازه اي دين بودا هم از ادياني هستند كه در جهان گسترش يافته اند،مخصوصا مسيحيت كه مهد و سرزمينش بيت المقدس است ولي در غرب جهان بيش از شرق جهان گسترش يافته است.همچنانكه مي دانيم اكثريت مردم اروپا و آمريكا مسيحي هستند گو اينكه مسيحي بودن آنها اخيرا بيشتر جنبه اسمي دارند نه رسمي و واقعي،ولي بالاخره منطقه آنها منطقه مسيحيت شمرده مي شود.دين بودا هم ديني است كه ظهورش در هند بوده است.بودا در هند ظهور كرد ولي گسترش دين او بيشتر در خارج هند مثلا در ژاپن و چين است و البته در خود هند هم پيرواني دارد.دين يهود ديني است قومي و نژادي،محدود و از يك قوم و نژاد خارج نشده است.دين زردشت هم تقريبا ديني است محلي كه در داخل ايران ظهور كرد و حتي نتوانست همه مردم ايران را اقناع كند و به هر حال پا از ايران بيرون نگذاشت و اگر امروز مي بينيم زردشتيهايي در هند هستند كه به نام «پارسيان هند»معروفند،آنها هندي نيستند بلكه زردشتيهاي ايراني هستند كه از ايران به هند مهاجرت كرده اند،و همينها كه از ايران به هند مهاجرت كرده اند نتوانسته اند يك هسته زنده اي را تشكيل بدهند و دين زردشت را در ميان ديگران گسترش بدهند.
 سيماي محمد (ص) در تورات و انجيل  منابع مقاله:
مجله مشكوة، شماره 22، دشتي رحمت آبادي، غلامرضا؛

لذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة و الانجيل. (اعراف/157) .
ايمان و اعتقاد به پيامبران سلف يكي از اركان اعتقادي اسلام است كه در آيات مكرري از قرآن مجيد به آن اشاره شده است و تأكيد شده كه مسلمانان بايد به تمام پيامبران خدا ايمان آورده و ميان آنان تفاوتي قائل نباشند: «قولوا آمنا بالله و ما انزل الينا و ما انزل الي ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و الاسباط و ما اوتي موسي و عيسي و ما اوتي النبيون من ربهم لانفرق بين احد منهم و نحن له مسلمون» (1) بگوييد، ما به خدا ايمان آورده ايم و به آنچه به ما نازل شده و به آنچه بر ابراهيم، اسماعيل، اسحاق، يعقوب و اسباط نازل شده و به آنچه به موسي و عيسي و پيامبران ديگر از طرف پروردگار داده شده است و ما هيچ فرقي ميان آنها نمي گذاريم و در برابر فرمان خدا تسليم هستيم.
بنابراين، پيامبران يك رشته واحدي را تشكيل مي دهند كه با همه اختلافات فرعي و شاخه اي، حامل يك پيام و وابسته به يك مكتب بوده اند. پيامبران پيشين مبشر پيامبران پسين بوده و پسينيان مؤيد و مصدق پيشينيان بوده اند.




    





 
 
 

    



    



    
    
    
 
 
منشور عقايد شيعه
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    


 مصلحت در فقه شيعه  مصلحت در نظام هاى سياسى و اجتماعى از اهميت خاص و جايگاه ويژه اى برخوردار است؛ هم چنان كه در رفتارهاى فردى انسان ها در گستره ى ماديات و معنويات مورد توجه قرار مى گيرد؛ ابتكارات صدر المتالهين و برخى فيلسوفان متاخر در حل معماى شناخت  مسئله چگونگى امكان‏پذير بودن معرفت همواره از مهم‏ترين مسائل فلسفى درباره معرفت‏بوده است كه از ديرباز فيلسوفان بدان توجه كرده و راه‏حل‏هاى متفاوتى براى آن ارائه داده‏اند . فيلسوفان مسلمان نيز در بحث وجود ذهنى تلاش كرده‏اند تا ضمن تعريف علم به تمثل حقي...



    





 
 
 

    



    



    
    
    
 
 
سيره چهارده معصوم(ع)
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    


 حركت بايد كرد  مسلما شب هاى بسيار زياد و بى شمارى در اين منظومه سپرى شده است . روز به دنبال شب و شب به دنبال روز و حوادثى در اين دو قطعه زمان به نام روز و شب اتفاق افتاده است ، كه از نظر انسان هاى سطح نگر و ساده لوح ، آن حوادث در عرصه هستى ظهور كرده و سپس از بين رفته است . هستى و نيستى از ديدگاه مردم ساده لوح ، غير از هستى و نيستى از ديدگاه صاحب نظران و آگاهان و هشياران است . اگر از كسى بپرسيد كه داستان عاشورا، داستان نينوا، چه وقت اتفاق افتاده و چگونه صورت گرفت و به پايان رسيد؟ مسلم است كه دورنمايى در ذهن او نقش بسته است . با شنيده هايى بدون اين كه علل و قدرت جاودانگى آن را بداند، خواهد گفت : بلى ، چنين چيزى اتفاق افتاده و در لابه لاى تاريخ قرار گرفت . در صورتى كه ترديدى در اين نيست كه با همه فراز و نشيب ها و تاريكى هايى كه در تاريخ وجود دارد، آن چه كه با حيات انسان ها سروكار دارد، ماندگار و باقى است ، و نابودى ندارد؛ بر طبق آيه شريفه :
و اءما ما ينفع الناس فيمكث فى الارض كذلك يضرب الله الامثال (605)
((اما آن چه كه براى مردم سودمند است ، در روى زمين پايدار مى ماند، خداوند مثل ها را بدين گونه مى آورد.))
زمانى ما درباره عامل محرك تاريخ ، اقوال و نظريات را جمع آورى نموده و در مورد آن ها بحث مى كرديم . در اين باره شايد به بيش از هجده نظريه درباره مسائل اقتصادى ، شخصيت ها، مسائل سياسى ، مسائل و حوادث محاسبه نشده و... رسيديم ، اما يك حقيقت خيلى مجهول بود؛ اين كه هيچ كدام از اين ها قانع كننده نيست . حقيقت مطلب اين بود كه هر يك از اين نظريه ها، يك بعد را بيان مى كند و قانع كننده نيست كه تاريخ را اين نظريه ها اداره كند. محيط طبيعى به جاى خود باقى است . يا تحولات بسيارى در آن محيط طبيعى به وقوع پيوسته ، در حالى كه محيط و جزاير همان محيط و جزاير است ، كوه ها همان كوه ها است ، و بين النهرين همان بين النهرين است . پس چه حوادثى در آن ها اتفاق افتاده است ؟ مثل همين داستان كربلا و داستان  شكوفايى حسينى   يا ايتها النفس المطمئنه ارجعى الى ربك راضيه مرضيه (582)
((اى نفس قدسى مطمئن و دل آرام (به ياد خدا) امروز به حضور پروردگارت باز آى كه تو خشنود و او از تو راضى است .))
حقيقت اين است كه با دقت لازم و كافى در زندگى ما انسان ها، اين مساءله اثبات مى شود كه خسارات زيادى كه ما در زندگانى متحمل مى شويم ، خيلى مربوط به جهل ما نيست ، مخصوصا در جوامعى كه از تمدن ، فرهنگ و علم بهره اى برده اند. يا جو جامعه شان اصولى را پذيرفته است و مى دانند كه دروغ درست نيست ، دروغگويى اطمينان در جامعه را از بين مى برد، يا مثلا حق كشى بالاخره جامعه را مختل مى كند.
البته اين گونه مسائل كلى و ابتدايى را نمى گوييم . اين مسائل عمومى است و كم و بيش در تمدن ها هست ، مخصوصا تمدن اسلامى كه به طور همه جانبه و فراگير، جوامع بشرى را زير پوشش خود قرار داده است .
براى يك زندگى نه در حد خيلى اعلا از كمال و دانش ، بلكه براى يك زندگى كه انسان پشيمانى كم داشته باشد، بفهمد چه مى كند و نگرانى و دلهره كمتر داشته باشد، ما معلوماتى را داريم ، يا مى توانيم به دست بياوريم . اگر شما فردا بخواهيد به كارى اقدام كنيد، جاى ترديد نيست كه انسان هايى در جامعه هستند كه اگر خود شما به آن قضيه كه مى خواهيد اقدام كنيد واقف نباشيد، شما را روشن مى كنند. {قطعا} انسان هايى 



    





 
 
 

    



    



    
    
    
 
 
نقد فرهنگ ها و تمدنها
 

   








    

        

            
       
                 

            

        

    

    


 می توانیم همایش علمی مهدویت در هلند برگزار کنیم  وی در گفتگو با خبر گزاری آینده روشن گفت: به علت آزادی مطلق که در هلند می باشد این کشور یکی از مبتذل ترین کشورهای اروپایی است و آمستردام ( پایتخت هلند ) نیز به مرکز فساد اروپا تبدیل شده است، از این رو مسلمانان نسل سومی در این کشور بسیار در خطر هستند.  فرهنگ عاشورا باعث رشد شیعیان لبنان شده است  حجت الاسلام حسن زاده در گفت و گو با خبر گزاری آینده روشن گفت: لبنان سرزمینی کوچک با 3 میلیون جمعیت با گرایشات فرهنگی و مذهبی متفاوت محل اجتماع حداقل 10 گروه و فرقه از قبیل شیعه ـ دُروزی ـ علوی ـ سنِّ ـ مسیحی کاتولیک ـ مسیحی ارتدوکس ـ مسیحی پروتستان می باشد. توازن جمعیتی در این کشور میان 3 گروه اصلی مسیحی ـ سنی و شیعه است و لذا بر همین اساس با برنامه توافقی رئیس جمهورمسیحی، نخست وزیر سنی و رئیس مجلس شیعی قرار داده می شود. 




    





 
 
 

    



    
								

							

						

					

						

							

								

									



    
    
    
 
 
 


 

    



    
								

							

								


								

							

						

							

								


								

							

								


								

							

						

					

				

			

				

					


					

				

					

						


						

					

						

							



    
    
    




 

    



    
						

					

				

			

		

	


	



                        
  
                    
  
                    
                
            

            
            

                
                    

                        
                    

                
                

                    
                

            

        

    



پورتالستاد بزرگداشت شهداي گمنامباشگاه خبرنگاران جوانصفحه شخصي حميدرضا غريب رضاشهداي روحانيرهبريانديشه جاويدمرکز فقهي ائمه اطهار (ع)نکونامپايگاه اطلاع رساني استاد حسين انصاريانصفحه شخصي دکتر عصام العمادمرکز خدمات حوزه هاي علميهموسسه گفتگوي دينيحضرت آيت الله گيلانيدفتر حضرت آيت الله العظمي حاج سيد محمد حسيني شاهرودي حضرت آيت الله حاج شيخ مجتبي تهرانينور معرفتاستاد علوي سرشکي صحيفه سجاديهنمايشگاه قرآن کريم قمحوزه علميه آل البيتآدينه فومنهدايتپايگاه اطلاع رساني حاج آقا صديقيانجمن هاي اسلامي دانش آموزانراه و رسم طلبگيمنارهپايگاه اطلاع رساني فرهنگ و ارتباطات ديني